Sai lầm khi đốt vàng mã – Hướng dẫn cách giúp người âm bớt khổ

Với quan niệm “trần sao âm vậy”, nhiều người đốt vàng mã “gửi” cho người đã khuất mong muốn họ có tiền để tiêu, không bị đói khổ, thiếu thốn, dù không biết làm như vậy có tác dụng không.

Bài viết sau đây sẽ giải đáp thắc mắc: “Đốt vàng mã người mất có thực sự nhận được không?”; đồng thời hướng dẫn cách giúp người đã khuất bớt khổ, mà gia đình cũng được bình yên.

Đốt vàng mã người âm không nhận được

Nếu đốt vàng mã người âm nhận được thì dù chúng ta đốt giấy vụn hay rác rưởi, họ cũng phải nhận hết. Bởi vì nhìn chung, các loại đó khi đốt đều thành tro. 

Tờ giấy vốn dĩ chỉ là giấy bình thường, dù in thành tiền âm phủ hay không thì khi đốt cũng hóa thành tro, không còn nguyên dạng. Cho nên, người đã mất không thể nhận được vàng mã đã đốt, nếu có nhận được thì chỉ nhận tro và khói.

Như vậy, quan niệm đốt vàng mã cho người mất được đủ đầy là vô lý, không đúng sự thật.

Lý giải nguyên nhân người âm đòi vàng mã

Thực tế, nhiều người ngủ mơ hoặc thấy người âm đòi xe ngựa, mũ nón, quần áo…

Theo quan điểm của đạo Phật, việc này được giải thích như sau: nghiệp được tạo ra từ nhận thức và quan điểm của mỗi người. Tuy vậy, có nhận thức đúng với sự thật, có nhận thức không đúng với sự thật. Những nhận thức này sẽ đồng hành cùng chúng sinh đi tái sinh. Nhận thức sai lầm theo tà kiến thì theo nghiệp tà đi tái sinh, nhận thức đúng với chính kiến thì theo chính kiến đi tái sinh. Như trong kinh Người Sanh Làm Nữ Dạ Xoa có kể câu chuyện: Một thiếu phụ do không sinh được con nên đã cưới vợ bé cho chồng, nhưng cô lại đem lòng ganh ghét, đã âm mưu phá thai của người vợ bé. Cô ba lần hãm hại thai nhi và cuối cùng khiến người vợ bé chết trong đau đớn. Trước khi qua đời, người vợ bé thề nguyền sẽ đầu thai làm dạ xoa để trả thù. Do sự oán thù đó mà sau khi cô thiếu phụ mạng chung, hai người liên tục tái sinh, oan oan tương báo với nhau trong nhiều kiếp. Trong một kiếp, người vợ bé tái sinh làm Dạ Xoa và tìm nhiều cách để ăn thịt con của cô thiếu phụ kia. Về sau, hai người cũng được Đức Phật hóa giải ân oán.

Qua bài kinh, chúng ta thấy rằng, nhận thức sẽ theo chúng ta đi tái sinh sang các kiếp. 

Như vậy, những người khi còn sống có nhận thức sai thì khi chết đi, họ trở thành các chúng tâm linh có nhận thức sai, không biết đúng sự thật. Nếu trước khi chết, họ có nhận thức sâu sắc rằng, đốt vàng mã người chết tiêu được thì khi chết và rơi vào cảnh khổ, có nhân duyên tác động vào người sống, họ sẽ đòi vàng mã để mong bớt khổ.

Thế nhưng, năm nay đốt rồi, họ chưa thấy hết khổ, họ tưởng là chưa có nên lại đòi tiếp. Năm này qua năm khác họ vẫn đòi nhưng không thấy hết khổ. Như vậy, việc đốt vàng mã để các chúng tâm linh bớt khổ là sai sự thật.

Cách để giúp người mất được no đủ

Muốn cho người thân đã mất được sung túc, no đủ, chúng ta nên gửi đến họ bằng phúc báo mà chúng ta tạo ra từ việc thiện, làm lợi ích cho nhiều người. Bởi chúng ta sinh ra ở kiếp này là do tội và phúc. Các chúng tâm linh cũng vậy, cũng do tội và phúc mà lưu chuyển, tái sinh. Như trong câu 71 trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp - “Tương Quan Giữa Tội Và Phước”, Đại đức Na Tiên khẳng định về sự tương quan giữa phước và tội với sự tái sinh: “…có người làm việc ác, dù chỉ một lần, như giết sanh mạng loài hữu tình; thì ác nghiệp ấy có sức nặng đưa chúng sanh đầu thai vào các cảnh giới đau khổ như địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, a-tu-la. Vài trăm viên đá lớn mà không chìm là nhờ có ghe lớn chở. Cũng giống thế, một người làm việc ác trọn đời nhưng nhờ tưởng nghĩ đến ân đức của Phật, tâm người ấy trú vững chắc và hoan hỉ ở trong ân đức ấy; nhờ vậy, chính nhờ thiện tâm nâng đỡ - như chiếc ghe lớn - người ấy được sanh thiên cũng là điều hiển nhiên thôi”.

Thứ nữa, nếu chúng ta và các cõi khác chỉ liên quan với nhau qua tâm linh thì phải nhận bằng tâm linh. Để các chúng trong cõi tâm linh được hết khổ, chúng ta nên tác phước nơi Tam Bảo, làm phúc, bố thí để hồi hướng cho họ. Như trong kinh Ngạ Quỷ Ngoại Bức Tường kể câu chuyện, các ngạ quỷ là thân quyến của vua Bình-sa trong nhiều kiếp trước. Vì họ đã tạo nhiều tội ác nên bị đọa làm ngạ quỷ đói khổ. Khi họ đến hỏi Đức Phật Nhiên Đăng về cách làm thế nào để họ được an lạc, Đức Phật đáp rằng, trong 92 kiếp nữa kể từ đây – vào thời Đức Phật Thích Ca có vị vua Bình-sa là quyến thuộc của họ. Vua ấy sẽ dâng lễ cúng dường Đức Phật và Tăng chúng để hồi hướng công đức cho các ngạ quỷ. Và đúng như vậy, các ngạ quỷ đã được giảm nhẹ nỗi thống khổ, hưởng thọ đầy đủ các thực phẩm và có đầy đủ thiên y, thiên cung, sàng tọa,...

Hoặc có thể vào tháng 7 Âm lịch hàng năm – mùa chư Tăng tự tứ, chúng ta có thể tác phước, làm các việc công đức nơi Tam Bảo để hồi hướng phước cho gia tiên, tiền tổ, các chúng trong cõi tâm linh được siêu thoát, cũng như khiến người trong gia đình cũng được bình yên. Đây chính là lời Phật dạy trong bài kinh Vu Lan Bồn:

“Ba tháng hạ vào kỳ tự tứ

Mười phương Tăng đều dự lễ này,

Phải toan sắm sửa chớ chầy,

Đồ ăn thức uống trái cây

Thuốc men trị bệnh áo y đủ đầy

Tứ sự cúng dâng lên Tăng chúng

Phước phần này vong giả siêu sinh

Về nơi cảnh giới an lành

Tu theo Phật Pháp thoát vòng trầm luân.

Lại thêm phần phước cho cha mẹ

Hiện ở đời mạnh khỏe an nhàn”.

Trên đây là chia sẻ của Cô Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán) - Chủ nhiệm CLB Cúc Vàng - Tập Tu Lục Hòa về việc đốt vàng mã. Xin chúc quý vị thực hành được nhiều phước lành và phúc lộc! 

Ngoài ra, quý vị có thể đăng ký tham gia CLB Cúc Vàng để được hướng dẫn tu tập và thực hành các nghi thức tâm linh, nghi lễ đúng chuẩn đạo Phật, mang lại phúc lộc cho bản thân và gia đình: ĐĂNG KÝ ĐẠO TRÀNG TRỢ GIÚP, HƯỚNG DẪN TU TẬP

Các bài nên xem: