[Video] Lợi ích thù thắng của Pháp Lục hòa

1. Khiến cho chánh Pháp, Tam Bảo được trụ lâu dài lợi ích chúng sinh

Trong kinh Bát Nê Hoàn, Đức Phật dạy: “Này các Tỳ-kheo, có sáu pháp tôn trọng nên khéo nhớ nghĩ, thực hành, thì chánh Pháp có thể được trụ lâu dài”.  Sáu pháp trong bài kinh trên chính là sáu Pháp hòa kính.

- Chỉ có Pháp lục hòa mới đưa đến đoàn kết trong Tăng chúng và tứ chúng. Có đoàn kết và hòa hợp thì tu tập mới tiến được.

- Nếu không có Tam Bảo, chánh Pháp thì chúng sinh mê mờ, không biết đường đi ra; Tam Bảo mà diệt thì chúng sinh mê tối, không có ai giác ngộ. Cho nên, Tam Bảo trụ ở thế gian là vô cùng quan trọng.

- Pháp lục hòa khiến chính Pháp trụ lâu dài ở thế thế gian này, tức sẽ giúp những chúng sinh có thiện căn được giải thoát; đồng thời, nương nhờ thiện căn của chúng sinh thì chánh Pháp lại được tuyên dương.

2. Chánh Pháp không bị hao tổn

Trong kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, Đức Phật dạy: “Vì thường siêng tu tập sáu pháp Hòa Kính nên có thể làm cho dòng giống Tăng chẳng dứt”.

- Thực hành lục hòa thì chánh Pháp không bị hao tổn. Bởi nếu thường siêng tu lục hòa thì chư Tăng không bao giờ bị mất ở thế gian, tức là luôn có người xuất gia và những người xuất gia này là những người có thiện căn, phước báo, chí nguyện, tinh tấn để thành tựu Thánh Tăng.

- Pháp giới này là Pháp giới nhân duyên. Pháp lục hòa sinh thì Thánh Tăng sinh, Pháp lục hòa diệt thì Thánh Tăng diệt. Bởi Tăng vốn phải hòa hợp, nếu Tăng không hòa hợp, còn bất như ý, phiền não thì Tăng không thành Thánh Tăng.

3. Khiến được an lạc, xa lìa tranh chấp, được thành tựu giống như thời Đức Phật còn tại thế

- Trong Tiểu kinh Rừng Sừng Bò, Chấm Dứt Sự Tranh Luận, Đức Phật dạy: “Này các Tỳ-kheo, nếu thực hành sáu pháp Hòa Kính, thì dù ở Đông, Tây, Nam, Bắc, theo chốn nơi đi đến, hoặc dừng, hoặc đi, đều khiến cho các Tỳ-kheo đạt được an lạc, xa lìa các sự tranh chấp. Cho đến sau khi Ta nhập Niết Bàn, đều khiến cho các chúng Tỳ-kheo, dù ở nơi đâu, cũng thường được an lạc, như Ta hiện tại ở đời thuyết pháp, giáo hóa chúng sanh chẳng khác”. Như vậy, nếu thực hành lục hòa thì đích đến là an lạc, là quả Thánh.

- Khi Đức Phật nhập Niết bàn, Ngài dạy hãy lấy giới làm thầy, chánh Pháp làm ngọn đèn. Như vậy, Pháp lục hòa là ngọn đèn soi sáng, dẫn đường, để soi được vào nội tâm, diệt trừ phiền não, thành tựu chánh kiến, đạt thành được giải thoát.

4. Tu sáu pháp Hòa Kính là Sa-môn chân chánh, Tăng già thanh tịnh

4.1. Là Sa-môn chân chánh

Trong kinh Đại Bảo Tích, Đức Phật dạy: “Sa-môn là người tuyển trạch sáu căn, liễu đạt sáu thông, chuyên niệm sáu niệm, an trụ sáu kính pháp và hành sáu trọng pháp. Người như vậy mới gọi là Sa-môn chân chánh”.

- Đối với Phật tử:

+ Tuy các Phật tử chưa là Sa-môn nhưng đang là một phần của Sa-môn. Tướng không phải Sa-môn nhưng tâm có thể làm Sa-môn. Nếu ở đời sống người cư sĩ, thực hành tinh tấn thì khi làm Sa-môn sẽ dễ đắc thành. Bởi nếu không phụ thuộc vào tướng thì tâm hoàn toàn là một dòng chảy, không hề gián đoạn.

+ Cho nên, không được chấp mình là Phật tử. Nếu chấp là Phật tử thì sẽ giải đãi. Hãy chấp rằng, mình phải tu, tinh tấn hết sức, Pháp nào có thể thực hành thì sẽ thực hành, phù hợp với người cư sĩ tại gia. Như vậy, dòng chảy của tâm tăng thượng lên liên tục, không ngừng nghỉ.

- Liễu đạt sáu thông:

+ Chư Tăng tu tập hòa hợp, luôn luôn kiểm soát sáu căn đến khi nào kiểm soát, kiểm thúc xong thì sáu thông hiện tiền. Như vậy, sáu thông không phải ở bên ngoài, mà phải ở trong tâm mình.

+ Đừng để tâm phẫn hận, tham ái, phân biệt thì tâm chưa thông. Tâm chưa thông thì không căn nào thông được. Để được như vậy thì phải bớt chấp ngã, bớt cái tôi. Cho nên, hãy nhìn tất cả bằng Pháp, thực hành đúng lục hòa kính thì tính tự ngã sẽ tan.

4.2. Tăng già thanh tịnh

Trong kinh Trung bộ, Đức Phật dạy: “Này các Tỳ-kheo, sáu pháp Hòa Kính cần phải ghi nhớ, tạo thành tương ái, tạo thành tương kính, đưa đến hòa đồng, đưa đến không tranh luận, hòa hợp nhất trí, nhìn nhau với cặp mắt ái kính. Như vậy gọi là tăng già thanh tịnh”.

- Tương ái, tương kính là giữa người với người ái kính nhau, thương trong tình thương của Pháp, không phải ái nhiễm, không còn bản ngã và sân hận. Ví dụ, khi tranh luận để thông hiểu một vấn đề xong thì không có giận, chấp nhau – đó là năng lực của Pháp.

- Nếu ai làm sai, làm hỏng, được nhắc nhở, bị phạt để rút kinh nghiệm nhưng không giận. Đó là năng lực của Pháp lục hòa, giúp tiến lên, trở thành hội chúng có trí. Pháp lục hòa khiến hội chúng chia sẻ, học hỏi, nâng đỡ. Cho nên, tất cả cùng tốt lên, sáng láng, thông minh, nhanh nhẹn hơn.

5. Được Niết bàn

Trong kinh Châu Na, Đức Phật dạy: “Sáu pháp Hòa Kính là pháp khả ái, là pháp khả lạc, khiến cho ái niệm, khiến cho tôn trọng, khiến cho phụng sự, khiến cho cung kính, khiến cho tu tập, khiến cho hòa thuận, được là Sa-môn, được sự nhất tâm, được sự tinh cần, chứng đắc Niết-bàn.” 

- Thực hành sáu Pháp hòa kính khiến ái kính nhau hơn, an lạc hơn.

+ Khẩu hòa – cùng đóng góp ý kiến: Giúp tôn trọng ý kiến của nhau.

+ Thân hòa: Không ai xâm hại ai.

+ Lợi hòa: Có điều gì tốt thì đều chia cho nhau.

+ Giới hòa: Hội chúng đều thực hành giới.

+ Kiến hòa: Giúp giảm trừ tham ái.

- Có sáu Pháp hòa kính thì mới phụng sự được, vì nếu không có Pháp hòa kính thì hội chúng sẽ cãi nhau, không thể làm được việc công đức.

- Nếu không có sáu Pháp hòa kính thì không kính được Tam Bảo, chư Tăng,... Như vậy, sẽ không thành tựu Pháp kính, không tu được gì nữa. 

- Sáu Pháp kính giúp thành tựu các đức và mới có thể đắc được Niết bàn.

- Khi tu tập hòa hợp, tâm được an ổn, phụng sự và ái kính nhau hơn, đắc từng phần Pháp hòa kính đến khi nào đắc tuyệt đối thì Niết bàn.

6. Đưa đến hạnh phúc

Trong kinh Tiểu bộ, Đức Phật dạy: “Này các Tỳ-kheo, có một pháp khởi lên ở đời, khi khởi lên đem lại hạnh phúc cho nhiều người, đem lại lợi ích cho nhiều người, đem lại hạnh phúc cho chư Thiên và loài người, đó chính là pháp Hòa Kính”.

- Nếu hòa hợp thì sẽ được vui vẻ, an lành. Và chư Thiên, chư Thần trú ngụ xung quanh cũng được an lành và họ cũng sẽ ủng hộ, hộ trì cho các việc thiện của mình vì họ ái kính mình. Trái lại, nếu hội chúng bất hòa, cãi nhau suốt ngày thì chư Thiên, thiện Thần sẽ bỏ đi hết.

7. Được gặp tất cả chư Phật

Trong kinh Quán Di Lặc Bồ Tát Thượng Sinh Đâu Suất Thiên, Đức Phật dạy: “Những chúng sinh nào, nếu tu các nghiệp thanh tịnh, thực hành sáu pháp Hòa Kính, kiên định không nghi ngờ, sẽ được sinh lên cõi trời Đâu Suất, gặp Bồ-tát Di Lặc và theo Bồ-tát xuống lại cõi Diêm Phù Đề, được nghe pháp đệ nhất, vào đời vị lai, được gặp tất cả chư Phật đời Hiền kiếp”.

- Những chúng sinh tu các nghiệp thanh tịnh, thực hành sáu Pháp hòa kính không nghi ngờ sẽ được sinh lên cung trời Đâu Suất, được gặp các đức Bồ Tát. Tức là chỉ cần không nghi ngờ rằng, Pháp hòa kính đưa đến giải thoát và kiên định thực hành thì sẽ được phước đó..

8. Làm Thầy dẫn đường

Trong kinh Đại Tập Đức Phật dạy: “Nên một lòng cầu pháp không nhàm chán, thường muốn nói rộng, chí không mỏi mệt, đánh trống pháp, dựng cờ pháp, dùng mặt trời trí tuệ xua tan ngu si đen tối. Tu sáu pháp Hòa Kính, thường làm thầy dẫn dắt, làm đèn sáng cho đời. Đây là ruộng phước cao quý nhất, làm an ổn chúng sinh, được công đức thù thắng mọi người đều tôn trọng”. Như vậy, muốn làm Thầy dẫn đường cho chúng sinh, không thể không tu Pháp hòa kính. 

- Ví dụ, làm tổ trưởng cũng phải là người có phước về hòa hợp thì mới có thể lãnh được chúng. Người này phải có một chút lắng nghe, tôn trọng ý kiến người khác thì mới được như vậy.

Mời các bạn tìm hiểu chi tiết trong video trên!

----------

Xem thêm các bài kinh:

Chương trình tu mùa hạ: tu Pháp Lục hòa

• Đức Phật Dạy Về Công Đức Sáu Pháp Hòa Kính (Lục Hòa)
• Kinh Tiểu Bộ Tập 4 - Chuyện Luật Cây Rừng
• Kinh Tiểu Bộ Tập 4 - Chuyện Sống Hòa Hợp (Tiền thân Sammodamàna)
• Quả báo của việc phá hòa hợp Tăng
• Kinh Tăng Chi Bộ Tập 5 - Ananda
• Kinh Hội Chúng - Cách Nhận Biết Về Đại Chúng Chư Tăng Để Nương Tựa Tu Hành
• Kinh Nhân Duyên Của Sư Trưởng Đối Với Sự Khởi Sanh Và Chấm Dứt Tranh Chấp Bất Hòa
• Kinh Trung Bộ Tập 1 - Tiểu Kinh Rừng Sừng Bò
• Thuyết Pháp thế nào đưa đến hòa hợp và phá hòa hợp?
• Kinh Tăng Chi Bộ Tập 3 - Cần Phải Nhớ
• Kinh Tăng Nhất - Các Dấu Hiệu Của Người Được Gọi Là “Trọng Pháp” Khi Thực Hành Lục Hòa
• Kinh Gieo Nhân Gì Để Được Đủ Duyên Hướng Dẫn Hội Chúng Tu Lục Hòa
• Kinh Châu Na - Dấu Hiệu Nhận Biết Hội Chúng Thực Hành Lục Hòa Đã Có Khả Năng Tự Độ
• Pháp Lục Hòa Kính - Cần Nhớ Cần Tu Để Vượt Thoát Luân Hồi
• Kinh Phật Thuyết Giải Ưu Kinh
• Kinh Tương Ưng Tập 2 - Khoảng Ba Mươi
• Kinh Mi Tiên Vấn Ðáp - Câu 71: Tương Quan Giữa Tội Và Phước