[Video] Bài 6: Học để được làm Thầy | Tu tập tại rừng lần 1

Vấn đề 1: Khởi tâm bất thiện và muốn xa rời những người thiện

- Muốn tiêu trừ nghiệp này và thân cận được với người thiện thì:

+ Đầu tiên, phải nhớ, tư duy thật sâu về ân của cha mẹ:

* Nếu không có cha mẹ thì không có mình trên đời.

* Bản thân đã cho cha mẹ được điều gì chưa?

* Từ trước đến nay, đã làm gì cho cha mẹ phiền lòng.

+ Thứ hai, sám hối và phát nguyện với cha mẹ là sẽ phụng sự cha mẹ, làm điều tốt và hạnh phúc nhất cho cha mẹ.

* Ăn năn, sám hối, tụng kinh bái sám để sám hối cha mẹ.

* Tùy duyên công đức Tam Bảo để hồi hướng phước cha cha mẹ.

Khi đó, mình mới trở thành người thiện, bắt đầu mới được gọi là người thiện.

- Trong đạo Phật, đầu tiên là phải hiếu dưỡng cha mẹ. Vì thường niệm ân như vậy nên đối với sư trưởng hoặc người thiện, mình mới tư duy và biết ơn họ được. Trái lại, nếu không tư duy, biết ơn và báo hiếu cha mẹ thì đối với người thiện khác, mình cũng sẽ không ơn sâu được.

- Như vậy, phải sám hối với cha mẹ được thì bắt đầu trở thành người thiện. Khi đã trở thành người thiện thì mới học được giáo lý của Phật, chưa thiện thì khi học giáo lý của Phật sẽ bị hiểu nhầm thành điều sai trái – tức là nghe nhầm, hiểu nhầm; sẽ biến tấu, chuyển thành sai. Cho nên, bắt buộc phải tu thiện trước, sau đó tu biết ơn những người giáo dưỡng mình, rồi mới đến Pháp giải thoát.

Vấn đề 2: Mới tu đã muốn làm thầy người khác

- Người mới tu đạo Phật muốn người khác nghe theo mình, cho mình là đúng, tất cả là sai. Đây là sai lầm và đổ vỡ lớn nhất của người đệ tử Phật, bởi đó là tâm ngã mạn.

- Cách tư duy để loại bỏ tâm muốn làm thầy người khác:

+ Phải thấy được, giáo lý của Phật là lớn nhưng thực tế, giáo lý mới là của Phật, bản thân mình chưa thực hành được mà đã nghĩ mình lớn và tự đi giáo hóa người khác.

+ Thường quán sát mình là ai, ở tầng lớp nào để không nhầm lẫn từ việc này sang việc kia. Từ đó, không bị ngã mạn, phỉ báng, mất danh vọng.

Cho nên, sống ở thế gian phải thì phải học kiến thức ở thế gian, còn đạo là mảng riêng, không phải cộng đồng xã hội. Cho nên, không nên nghĩ lấy đạo để cao ngạo.

- Cách tư duy, học hỏi để trở thành thầy ở mọi lĩnh vực:

+ Do không nhận diện được mình nên khi sự việc đến mình mới bị tủi thân, uất ức, đau khổ.

+ Không chấp danh. Ví dụ, ở nơi này mình được phân chức danh này, nhưng đến nơi khác lại vẫn chấp và muốn thể hiện danh đó. Đây là chấp danh, chấp tướng. Như vậy sẽ khổ. Nếu hết chấp thì sẽ hết khổ.

* Cho nên, phải nhập gia tùy tục. Đến nơi nào, mình cũng cần phải xem vị trí của mình ở đâu thì phải làm đúng với vị trí đó. Ví dụ, bảo mình làm vua thì sẽ làm vua, bào mình làm đầy tớ thì sẽ làm đầy tớ. Bỏ hết danh thì chỉ là công việc thôi. Như vậy thì sẽ rất an lạc, bởi đó chính là nhiệm vụ của mình.

* Trái lại, nếu đến đâu cũng không nghe người ta giảng, không tuân thủ quy định thì nhân quả là sẽ bị coi thường. Đôi khi, không nghĩ được như vậy thì sẽ phải phiền giận, dối trá, nghĩ cách giấu diếm làm các việc trái quy định – các việc phi pháp.

+ Ở môi trường khác, người ta là thầy. Nếu cần học hỏi, muốn giỏi lĩnh vực đó thì mình là trò và trò phải kính thầy.

+ Nếu tư duy được vị trí của mình ở đâu thì sẽ không chấp khi bị mắng. Mình quay lại, tư duy rằng, thầy mắng là thầy quý trò – thương cho roi, cho vọt và mình phải biết ơn thầy. Từ đó sẽ không bị phiền não, ngã mạn, sẽ trưởng thành, thành tựu trong lĩnh vực đó. Bởi tâm đức ấy là nhân cao quý, biết quán sát đầy đủ, biết ơn nghĩa, biết trên dưới, trước sau. Nhân đó sẽ không bao giờ để mình là người ở dưới, mà khiến mình làm thầy, không ai có thể vượt qua được, đến chỗ nào thì đều sẽ được thành tựu.

Mời các bạn tìm hiểu chi tiết trong video trên!