[Video] Giải đáp thắc mắc - Phần 6 - Nhiệt tâm, tỉnh giác | Niệm thân - Thiền Tứ Niệm Xứ | Bài số 15

Câu hỏi 1: Khi quán đề mục về sự nhiệt tâm trong việc nghe Pháp, nhận thấy bản thân nhiệt tình với các bài giảng của Cô nhiều hơn so với Sư Phụ. Vậy nên tư duy như thế nào để điều chỉnh tâm này cho đúng?

Câu hỏi 2: Cách để tư duy về việc giữ giới và thành quả của nó. Tức là kết quả của việc giữ giới sẽ phải đợi lâu dài, vậy điều này nên quán thế nào?

Câu hỏi 3: Khi đi thiền hành, nên đặt tâm quan sát mũi chân ở thời điểm gần chạm đất hay theo dõi suốt từ lúc nhấc chân đến khi đặt xuống? Khi đi thiền hành, nếu chú tâm vào lúc gần chạm mũi chân xuống đất thì cảm giác bước chân nhanh hơn. Vậy cách nào là đúng?

Câu hỏi 4: Khi thiền hành, có những lúc khởi suy nghĩ về công việc sắp tới. Tuy nhiên, lại khởi lên ý là nếu bỏ qua thì sợ bị quên mất việc đó. Vậy nên làm gì trong trường hợp này?

Câu hỏi 5: Trong hai phần ngồi thiền: quán đề mục và quán hơi thở, nếu chuông báo hiệu khi chưa quán xong đề mục thì có thể tiếp tục quán hết hay phải chuyển sang quán hơi thở luôn?

Câu hỏi 6: Thấy ngồi thiền thì khó tư duy và dễ buồn ngủ, còn khi hành thiền lại tư duy tốt hơn. Vậy ngồi thiền và hành thiền khác nhau như thế nào?

Câu hỏi 7: Trong khi thiền hành, gặp hiện tượng ngứa, khô cổ họng, mỏi mắt. Vậy nên làm gì để khắc phục ?

Câu hỏi 8: Làm thế nào để phân biệt được giữa sai chức năng nhiệm vụ và vâng lời không chọn việc? Trong lúc làm việc, có những lúc được giao phận sự không thuộc chức năng của mình ban đầu mà nhận lời làm thì gọi là vâng lời không chọn việc hay làm sai chức năng, nhiệm vụ?

Câu hỏi 9: Trong phối hợp công việc, nếu người khác đùn đẩy, bản thân buộc phải làm để tránh ảnh hưởng đến công việc chung thì có sai chức năng nhiệm vụ không?

Câu hỏi 10: Khi quán về nhiệt tâm và tỉnh giác thì có suy nghĩ: Khoảng thời gian nhiệt tâm với Phật Pháp, thấy rằng bản thân nhiệt tâm với việc giữ giới hoặc lục hòa; thấy 2 việc này có liên quan đến nhau. Điều này có đúng và cần quan tâm không?

Và trong khi nhiệt tâm, thì thấy có sự tỉnh giác hơn. Vậy mối liên hệ giữa nhiệt tâm và tỉnh giác là gì? Có cần quan tâm đến điều đó không?

Câu hỏi 11: Khi gặp chướng ngại trong tâm chưa giải quyết được, thì bị ảnh hưởng đến khóa tu và trong việc tu tập thiền. Trong ngày ngồi thiền đầu tiên, chưa giải quyết được tâm của mình đối với đề mục quán. Đến những ngày hôm sau thì không còn khoảng trống thời gian để giải quyết những chướng ngại đó, khiến ảnh hưởng buổi học sau. Vậy trong trường hợp này, nên tư duy và xử lý như thế nào để tiếp thu kiến thức được tốt nhất?

Câu hỏi 12: Nhận thấy có những việc nhiệt tâm làm nhưng kết quả lại không cao. Khi đó lo lắng, sợ hãi thì nhiệt tâm giảm dần. Làm sao để duy trì sự nhiệt tâm dù kết quả không như ý?

Câu hỏi 13: Có những công việc xuất phát từ sự yêu thích thì nhiệt tâm làm. Có những việc thì phải sợ bị mắng hoặc sợ làm sai mới sốt sắng thực hiện. Vậy trường hợp đó có được coi là nhiệt tâm không? Nếu khởi nguồn từ hai tâm khác nhau thì kết quả sẽ như thế nào?

Câu hỏi 14: Thấy bản thân chưa có sự sốt sắng trong việc giữ giới, chỉ coi đó là trách nhiệm. Vậy cần tư duy thế nào trong trường hợp này?

Câu hỏi 15: Có hai cách nghe Pháp: nghe tràn lan, hết bài này đến bài khác; nghe đến đâu tư duy đến đó. Khi vừa làm phận sự, vừa nghe Pháp, nên cân đối thời gian nghe thế nào để vừa tư duy được phận sự, vừa nghe học Phật Pháp được lợi ích nhất?

Câu hỏi 16: Khi bố thí và phục vụ số đông mà không có sự nương tựa thì hậu quả sẽ ra sao? Nếu đã được phân công phận sự cụ thể nhưng tự ý làm ngoài hướng dẫn, ngoài sự phân công thì hậu quả như thế nào?

Câu hỏi 17: Khi làm phận sự mà không có sự nương tựa, không thực hành Pháp lục hòa sẽ dẫn đến nhân quả gì? Nên áp dụng Pháp lục hòa trong công việc như thế nào để đảm bảo tính nương tựa, chủ động và lợi ích cho tập thể?

Câu hỏi 18: Khi thiền hành hoặc ngồi thiền, hay cảm thấy nóng sau lưng làm mất tập trung. Cách để giải quyết vấn đề trên?

Câu hỏi 19: Trong thiền quán, nếu đề mục sau tư duy và trả lời được trước, có thể bỏ qua đề mục trước để trả lời đề mục sau không? 

Câu hỏi 20: Khi đi thiền hành, ngửi thấy mùi tinh dầu sả nhưng khi ngồi nghe Cô giảng lại không thấy. Đây có phải là ảo giác không?

Câu hỏi 21: Trong thời khóa Sư Phụ giảng Pháp, thường buồn ngủ dù các thời khóa khác vẫn tỉnh táo. Làm thế nào để khắc phục?

Câu hỏi 22: Khi thiền hành, có nên để mắt nhìn vào chân không? Bởi khi đi một đoạn và nhìn vào chân thì cảm giác tỉnh táo hơn nhưng không biết đúng sai nên không dám nhìn tiếp. Vậy chỉ nên để ý vào cảm giác chạm hay để mắt nhìn vào chân?

Câu hỏi 23: Khi cần mượn đồ mà người đó không có mặt, đã liên hệ nhưng không được. Vậy trong trường hợp đó sẽ xin mượn trước rồi chụp ảnh, nhắn lên xin phép thì có gọi là phạm giới không? 

Câu hỏi 24: Nếu vọng niệm thiện khởi lên thì nên tư duy hết rồi buông. Vậy khi vọng niệm bất thiện khởi lên, nên xử lý như thế nào?

Câu hỏi 25: Người làm cùng không tham gia lao tác nên bản thân tác ý cố gắng làm xong công việc của cả hai được phân công. Trong quá trình làm, do mải làm, không để ý thời gian nên khi có người nhắc thì mới biết. Đó có phải là nhiệt tâm trong phận sự công đức, thiện công đức không hay do mất tỉnh giác, tham chấp?

Câu hỏi 26: Tự nhận thấy bản thân quán sai. Ví dụ quán về dục thì quán cắt hẳn được dâm dục. Về nhà thì tránh xa chồng; về chùa tu học hoặc làm phận sự thì không nhớ về nhà, về giường, về chăn gối;... mặc dù ở nhà sướng gấp 10 lần trên chùa. Nên giải quyết vấn đề này như thế nào?

Câu hỏi 27: Ngồi thiền bán già hoặc kiết già thì bị đau chân, chỉ nghĩ đến cái đau, cho nên không ngồi được. Còn khi ngồi thoải mái để tĩnh lặng tư duy về bài Pháp của Sư Phụ và nghĩ về chánh kiến, tà kiến để thanh lọc thì có phải thiền không? Hay đó chỉ là ngồi suy nghĩ và tư duy?

Mời các bạn tìm hiểu chi tiết trong video trên!