[Video] Bồ Tát Hộ Minh nhập thai ứng hiện tám điềm nhiệm màu

* Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:

1. Quán tưởng công đức tu hành hiếu thuận của Bồ Tát, khiến khi Bồ Tát vừa có ý nhập thai đã làm cho mẹ: được cha yêu quý, được săn sóc, kính quý,…; cảnh giới: thiên nhiên thay đổi, cây cối tốt tươi, đơm hoa kết trái,…; của cải sinh sôi; đất nước tốt đẹp.

2. Sinh khởi tâm hoan hỷ như người ở hoàng cung thuở xưa, tâm ưa thích tán dương, cúng dường của Bồ Tát đã tạo lập.

3. Quán sát lại hoàn cảnh sống của mình: khi mình sinh ra cha mẹ ra sao, hoàn cảnh sống thế nào,…; từ đó, tư duy về công đức hiếu của mình từ kiếp trước, công đức bố thí của mình các kiếp trước.

4. Sinh tâm hổ thẹn và phát nguyện tinh tấn bằng cách tư duy ngay trong hiện tại các việc còn giải đãi khi tu tập và phận sự bố thí.

5. Hoan hỷ đảnh lễ Đức Phật, nguyện cầu gia hộ cho mình được hoan hỷ cố gắng tu trong mọi hoàn cảnh.

* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành. 

----------

Kinh Phổ Diệu - Thuyết Pháp Môn Và Hiện Hình Voi

Một thời, Đức Phật ngự tại khu lâm viên Kỳ-đà Cấp Cô Độc, thuộc nước Xá-vệ, cùng với đông đủ chúng đại Tỳ-kheo, một vạn hai ngàn Bồ-tát và ba vạn hai ngàn người… Đức Phật kể về một sự việc tại kiếp áp chót khi còn làm Bồ Tát Hộ Minh thiên chủ cung trời Đâu Suất trước khi đản sinh cõi Ta Bà.

(…) Bồ-tát đại sĩ khi sắp giáng thần vì các Thiên tử giảng dạy pháp Diệu đạo có một trăm lẻ tám việc. Khi thuyết phẩm pháp môn này, tám vạn bốn ngàn Thiên tử phát tâm vô lượng chánh chân đạo, ba chục vạn hai ngàn Thiên tử đời trước vun trồng gốc đức, ngay khi đó liền thành pháp nhãn vô sinh, ba mươi sáu ức chư Thiên tử… xa lìa trần cấu, được các pháp nhãn tịnh. Chư Thiên Đâu Suất thảy đều vui mừng, đều rải Thiên hoa chất cao lên đến tận đầu gối cúng dường Bồ Tát.

(...) Phật lại bảo các thầy Tỳ-kheo:

Khi ấy, Bồ-tát vì đại chúng chư Thiên diễn bày kinh pháp, khuyên bảo, giúp đỡ, khai hóa, khiến cho tất cả đều được an vui, rồi hỏi các Thiên tử nên hiện hình nào để giáng thần mẫu thai?

Có người nói hiện hình Nho đồng, có người nói hình Thích Phạm, có người nói hình Đại Thiên vương, có người nói hình Tức Ý Thiên vương, có người nói hình A-tu-luân, Kiền-đà-la, Ca-lưu-la, Chân-đà-la, Ma-hưu-lặc. Có người nói hình Đại thần Diệu Thiên Nhật Nguyệt vương, có người nói hình Kim sí điểu…

Có vị Phạm thiên tên là Cường Oai, vốn từ nơi đạo Tiên đến, sau chết sinh lên cõi trời, ở nơi đạo Vô thượng Chánh chân không thoái chuyển, bảo với các Thiên tử:
- Tôi xem sổ sách Phạm chí ghi chép tán thán, ca ngợi Bồ-tát nên giáng mẫu thai.

Có người hỏi:
- Dùng hình gì để đến đó?

Đáp:
- Thứ nhất là hình voi. Voi trắng sáu ngà, quý đẹp bậc nhất. Hình voi đặc biệt xinh đẹp, oai thần rực rỡ. Sách Phạm ghi chép việc đó như vậy. Nhân đây chỉ rõ ba mươi hai tướng tốt. Vì sao? Ở đời có ba loại thú (lội nước): Một là thỏ; hai là ngựa; ba là voi.

Khả năng lội nước của thỏ thì chỉ tự lội. Ngựa tuy có sức mạnh đặc biệt nhưng cũng không biết được chỗ cạn sâu của dòng nước. Riêng bạch tượng thì biết tận đáy nguồn… Bồ-tát giống như bạch tượng, hiểu biết thấu suốt ba cõi, mười hai duyên khởi, rõ suốt gốc ngọn, cứu giúp tất cả, không một loài nào là không được nhờ ân cứu giúp. Như vậy, này các Tỳ-kheo, bấy giờ Bồ-tát ở cõi trời Đâu Suất quán sát khắp trong thiên hạ, ý muốn giáng thần vào cung vua Bạch Tịnh (cung vua Tịnh Phạn). 

Lúc ấy nơi cung vua, trước tiên hiện tám điềm lành:
Một là cỏ rác, ngói, đá, các thứ dơ bẩn thảy đều tiêu sạch, tự nhiên thành sạch sẽ thơm tho, mọc đủ các loại hoa tỏa hương thơm dịu dàng.
Hai là trên triền núi Tuyết đủ các giống chim: Le le, nhạn, uyên ương, các loại chim cắt, chim diêu mỏ đỏ, chim anh võ, khổng tước, chim loan và đủ các loại chim khác cùng nhau bay đến cung vua đậu trên nóc cung điện, trên các mái hiên, cửa sổ, cửa lớn, tạo thành hàng rào ngăn che, tất cả đều cùng cất tiếng hót với những âm thanh trong trẻo, dịu dàng, thanh thoát.
Ba là nơi khu ngự uyển trong cung vua Bạch Tịnh, các suối nước tuôn chảy, mùa Đông vừa bước sang Xuân sinh đủ các loại hoa, vô số các thứ trân bảo hiếm lạ tốt đẹp xuất hiện.
Bốn là hồ ao chứa nước, ao tắm, các vườn, nhà ở thảy đều tự nhiên hiện ra hoa sen xanh, hoa phù dung lớn như bánh xe, có đến trăm ngàn cánh.
Năm là đồ chứa các thức ăn như sữa, dầu mè, đường phèn, luôn luôn tràn đầy không vơi hụt.
Sáu là trong cung vua, các loại âm nhạc như trống lớn, trống nhỏ, không hầu, cầm sắt, tranh địch, ống tiêu không đánh không thổi tự kêu, phát ra những âm thanh hòa nhã.
Bảy là trong cung vua chứa các báu vật kỳ trân, minh châu bảy báu, y phục, mùng mền, anh lạc. Những vật báu tàng chứa trong lòng đất tự nhiên xuất hiện.
Tám là trong cung điện, ánh sáng rực rỡ chiếu khắp trong ngoài, che lấp ánh sáng mặt trời, mặt trăng.

Hai vạn hai ngàn thể nữ mừng vui hớn hở.

(...) Đức vua cho trang hoàng, sửa soạn sạch sẽ, rải các thứ hoa, xông đốt trầm hương, treo các vải lụa cùng tràng phan bảo cái, triệu tập hai vạn người, đều cho mặc áo giáp, đều cầm binh trượng đứng hầu tả hữu. Các quyến thuộc đều trổi các bản nhạc hay, âm thanh nhẹ nhàng êm ái, vây quanh bảo vệ vương hậu. Các cung phi thể nữ đều cùng vây quanh, các thiên ngọc nữ đến tắm rửa cho vương hậu. Hương thơm xông ướp y phục, các anh lạc quý báu, tự nhiên đều trổi lên trăm ngàn nhạc hay, âm thanh nhẹ nhàng. 

Phu nhân vừa ngồi, Thiên nữ đến hầu, dùng vô số thiên hoa, kim ngân, sàng tòa; dùng các thứ hàng tơ lụa mịn màng trơn láng, êm ái trải phủ lên trên. Ngọc báu Minh nguyệt chiếu sáng, chư Thiên ngọc nữ đều mang bình hương, rải hoa, đốt hương.

(…) Các thầy Tỳ kheo và đại chúng nghe Đức Phật kể chuyện điềm lành nhập thai xong thảy đều hoan hỷ. 

(Trích soạn từ Đại Tập 12 - Bộ Bản Duyên III)

----------

Xem thêm các bài kinh:

Nghi thức tu kính mừng Phật Đản: 

• Kinh Phật Bản Hạnh Tập - Thác Sinh Cung Trời Đâu-Suất (Phần 2)
• Kinh Đại Bổn - Sự Kiện Đại Bồ Tát Nhập Thai
• Kinh Phổ Diệu - Hiện Hình Voi
• Kinh Đại Bổn - Sự Kiện Đại Bồ Tát Đản Sinh
• Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp - “Công Đức Hiếu” Sự Kiện Hy Hữu Khi Đức Phật Đản Sinh
• Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp - Sự Kiện “Thanh Tịnh” Hy Hữu Khi Đức Phật Đản Sinh
• Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp - Sự Kiện Hy Hữu “Chư Thiên Nâng Đỡ” Khi Đức Phật Đản Sinh
• Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp - “Nước Tắm Từ Hư Không” Sự Kiện Hy Hữu Khi Đức Phật Đản Sinh