[Video] Nhận biết cạm bẫy và tai họa | Chu kỳ 13 - Chương trình 1

Ngày 3: Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:

1. Tư duy về cạm bẫy của tiền tài đối với mình từ trước tới nay: Từng bẫy người và bị sa bẫy như thế nào?

2. Tư duy về cạm bẫy của tham sắc đối với mình từ trước tới nay: Từng bẫy người và bị sa bẫy như thế nào?

3. Tư duy về cạm bẫy của âm thanh đối với mình từ trước tới nay: Từng bẫy người và bị sa bẫy như thế nào?

4. Tư duy về cạm bẫy của hương đối với mình từ trước tới nay: Từng bẫy người và bị sa bẫy như thế nào?

5. Tư duy về cạm bẫy của vị đối với mình từ trước tới nay: Từng bẫy người và bị sa bẫy như thế nào?

*Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Ngày 4: Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:

1. Nhận diện: Hiện tại bị khổ gì do dùng tiền tài bẫy người và bị sa bẫy của tài?

2. Nhận diện: Hiện tại bị khổ gì do dùng sắc bẫy người và bị sa bẫy của sắc?

3. Nhận diện: Hiện tại bị khổ gì do dùng âm thanh bẫy người và bị sa bẫy của âm thanh?

4. Nhận diện: Hiện tại bị khổ gì do dùng hương bẫy người và bị sa bẫy của hương?

5. Nhận diện: Hiện tại bị khổ gì do dùng vị bẫy người và bị sa bẫy của vị?

6. Tư duy về tai họa, sự nguy hiểm của cạm bẫy 5 dục; từ đó, không bẫy người nữa và tỉnh giác hơn trước cạm bẫy của 5 dục.

7. Tư duy về khổ quả luân hồi của 5 dục; từ đó, phát nguyện tinh tấn tu học để giảm trừ tham dục.

8. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

*Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

----------

Kinh Con Vượn Và Chiếc Bẫy

Một thời, Thế Tôn trú tại Sàvatthi, Ngài nói với các Tỷ kheo:
Này các Tỷ kheo, tại núi chúa Tuyết sơn, có khoảnh đất bằng phẳng, khả ái, có các loài vượn và loài người qua lại. Tại đấy, những người thợ săn đặt các bẫy nhựa trên đường để bắt những con vượn.

Ở đây, này các Tỷ kheo, những con vượn nào tánh không ngu si, không tham ăn, thấy bẫy nhựa liền tránh xa. Còn con vượn nào ngu si, tham ăn, thấy bẫy nhựa ấy, thò tay nắm lấy và bị dính vào đấy. “Ta sẽ gỡ bàn tay ra”, nó thò bàn tay khác vào liền bị dính. “Ta sẽ gỡ hai tay ra”, nó giơ chân nắm lấy và bị dính. “Ta sẽ gỡ hai tay và bàn chân ra”, nó đưa chân khác vào và bị dính. “Ta sẽ gỡ cả hai tay và hai chân ra”, nó dùng miệng ngậm vào và bị dính luôn ở đấy.

Như vậy, này các Tỷ kheo, con vượn bị dính năm chỗ, nằm rên la, rơi vào bất hạnh. Người thợ săn đâm chết nó và nướng nó trên đống củi.

Cũng vậy, này các Tỷ kheo, nếu đi đến chỗ không phải hành xứ của mình, chỗ cảnh giới của người khác là sắc, thanh, hương, vị và xúc khá lạc, khả ý, hấp dẫn... Ác ma sẽ nắm được cơ hội, sẽ bắt được đối tượng...

(ĐTKVN, Tương Ưng Bộ V, chương 3, phẩm Ambapàli, phần Con vượn [lược], Nxb Tôn Giáo, 2002, tr.230)

----------

Xem thêm các bài kinh:

Chương trình tu mùa hạ: theo kinh Bát Đại Nhân Giác

• Phật Dạy Chứa Của Báu Nhiều Không Bằng Thấy Đạo
• Kinh Tám Điều Giác Ngộ Của Bậc Đại Nhân
• Vô Ngã Tướng (Anattalakkhaṇa Sutta)
• Phật Dạy Không Có Gì Khổ Hơn Có Thân
• Phật Độ Một Vị Sa Môn Tham Của Bỏ Đạo
• Vua Ba Tư Nặc Vâng Lời Phật Dạy Giảm Ăn
• Ba Người Trả Quả Vì Mắng Nhiếc Bà Lão
• Cư sĩ chứng quả dự lưu
• Phật Khuyên Bảy Vị Tỳ-kheo Dứt Thối Chí
• Ông Bà La Môn Ngu Ám Vô Duyên Với Phật
• Phật Dùng Phương Tiện Để Độ Phạm Chí Trẻ Tuổi
• Chuyện Nữ Ngạ Quỷ Serinì
• Đức Thế Tôn có tâm đại bi hay không?
• Con Vượn Và Chiếc Bẫy
• Phật Khen Sự Thọ Trì Bát Quan Trai Của Mạc Lợi Phu Nhân
• Kinh Ngũ Vương
• Bố Thí Thân Mạng Cầu Vô Thượng Bồ Đề
• Aṅgulimāla (Aṅgulimālasutta)