[Video] Niệm Thiên - Pháp môn tu được lạc thọ, giải thoát | Chu kỳ 12 - Chương trình 3

Ngày 3 và ngày 4: Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:

Ngày thứ 3: Quán để dứt trừ tà kiến
1. Các cõi trời đều do công đức mà tạo lập, muốn sinh về cõi trời làm chúng chư Thiên thì cần tu thập thiện nghiệp (ngũ giới) và tu tín giới (văn, thí, tuệ).

2. Quán chiếu về sự thực hành các công đức của chúng ta về thập thiện nghiệp (ngũ giới).

Ngày thứ 4: Mong muốn được thực hành niệm thiên phát sinh tinh tấn (niệm công đức tương ưng với công đức của các vị chư Thiên).

1. Khởi tưởng mong thấy được thấy chư vị chư Thiên.

2. Khởi tâm tinh tấn thực hành các Pháp tương ưng với các Pháp mà vị chư Thiên đã thực hành.

3. Khởi tưởng tinh tấn tu tập sớm được thành tựu Pháp thông qua quán niệm để đoạn trừ tâm cấu uế của mình, để sớm sống trong đời giải thoát được hưởng hạnh phúc từ thiền định.

4. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.

* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

----------

Kinh Niệm Thiên - Pháp Môn Tu Được Cảm Giác Lạc Thọ Giải Thoát

“Một thời Thế Tôn trú ở Tỳ-xá-ly (Vesàli), tại Trùng Các giảng đường. Rồi Ma-ha-li (Mahàli), người Ly-xa (Licchavi) đi đến đảnh lễ và bạch Thế Tôn:
- Bạch Thế Tôn, Thế Tôn có biết Thiên chủ Đế Thích (Sakka) không?

- Này Ma-ha-li, Ta biết Đế Thích và các pháp tác thành Đế Thích. Chính do chấp trì các pháp ấy Đế Thích được địa vị Thiên chủ. Này Ma-ha-li, thuở xưa, khi Thiên chủ Đế Thích còn là người, vị này chấp trì và thực hành bảy cấm giới túc. Thế nào là bảy cấm giới túc? 

- Cho đến trọn đời, tôi hiếu dưỡng với cha mẹ. Cho đến trọn đời, tôi kính trọng các bậc gia trưởng. Cho đến trọn đời, tôi nói lời nhu hòa. Cho đến trọn đời, tôi không nói hai lưỡi. Cho đến trọn đời, với tâm xa lìa cấu uế và xan tham, tôi sống với tâm bố thí; hoan hỷ thí xả, nhiệt tình đáp ứng các nhu cầu, sung sướng phân phối vật bố thí. Cho đến trọn đời, tôi nói lời chân thật. Cho đến trọn đời, tôi không phẫn nộ; nếu tôi phẫn nộ, sẽ mau chóng dẹp trừ.

- Nhờ chấp trì bảy cấm giới túc này, Đế Thích được địa vị Thiên chủ.

Như vậy, bảy cấm giới túc là nhân hạnh để Đế Thích được làm vua của cõi trời Đao Lợi (trời Ba mươi ba). 

Và vào một thời khác, khi Thế Tôn trú giữa các vị Thích-ca, tại thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu), khu vườn Ni Câu Đà (Nigrodha). Rồi họ Thích Ma-ha-nam (Mahànàma) đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, họ Thích Ma-ha-nam bạch Thế Tôn:
– Vị Thánh đệ tử này, bạch Thế Tôn, đã đi đến quả, đã liễu giải giáo pháp, đời sống gì vị ấy sống một cách sung mãn?
– Này Ma-ha-nam, Thánh đệ tử nào đã đi đến quả, đã liễu giải giáo pháp, với nếp sống này, sống một cách sung mãn. 
…

Lại nữa, này Ma-ha-nam, Thánh đệ tử tu tập tùy niệm Thiên: “Có chư Thiên bốn Thiên vương Thiên, có chư Thiên cõi trời Ba mươi ba, có chư Thiên Dạ Ma (Yàma), có chư Thiên Đâu-suất (Tusità), có chư Thiên Hóa lạc Thiên, có chư Thiên Tha hóa Tự tại, có chư Thiên Phạm chúng, có chư Thiên cao hơn nữa. 

Đầy đủ với lòng tin như vậy, chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Lòng tin như vậy cũng có đầy đủ nơi ta.

Đầy đủ với giới như vậy, chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Giới như vậy cũng có đầy đủ nơi ta.

Đầy đủ với nghe pháp như vậy, chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Nghe pháp như vậy cũng có đầy đủ nơi ta.

Đầy đủ với Thí như vậy, chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Thí như vậy cũng có đầy đủ ở nơi ta.

Đầy đủ với Tuệ như vậy, chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Tuệ như vậy cũng đầy đủ nơi ta”. 

Khi vị ấy niệm Tín, Giới, nghe Pháp, Thí và Tuệ của tự mình và chư Thiên ấy; trong khi ấy, tâm không bị tham chi phối, tâm không bị sân chi phối, không bị si chi phối; trong khi ấy, tâm vị ấy được chánh trực nhờ dựa vào chư Thiên. Và này Ma-ha-nam, Thánh đệ tử với tâm chánh trực được nghĩa tín thọ, được pháp tín thọ, được hân hoan liên hệ đến pháp. Người có hân hoan, nên hỷ sanh. Người có hỷ nên thân được khinh an. Với thân khinh an, vị ấy cảm giác lạc thọ. Người có lạc thọ, tâm được định tĩnh. 

Này Ma-ha-nam, về vị Thánh đệ tử này, được nói như sau: “Với quần chúng không bình thản, vị ấy sống bình thản. Với quần chúng có não hại, vị ấy sống không não hại. Nhập được pháp lưu, vị ấy tu tập niệm Thiên”.

Này Ma-ha-nam, vị Thánh đệ tử nào đã đi đến quả, đã liễu giải giáo pháp, vị ấy sống một cách sung mãn với nếp sống này. 

(Trích soạn từ: Kinh Tương Ưng bộ (chương 11, phẩm 2, phần Chư Thiên) và kinh Tăng Chi bộ (chương 11, phần Tùy Niệm))

----------

Xem thêm các bài kinh:

Chương trình tu mùa hạ: 10 Niệm Đưa Đến Giác Ngộ Giải Thoát

• Kinh Tự Tứ
• Kinh Niệm Phật - Một Pháp Đưa Đến Giác Ngộ Giải Thoát
• Kinh Đức Phật Khuyên Người Niệm Phật
• Kinh Niệm Phật - Công Đức Thù Thắng
• Kinh Các Lễ Uposatha - Niệm Phật - Trai giới của bậc Thánh
• Kinh Các Lễ Uposatha - Niệm Pháp - Trai Giới Của Bậc Thánh
• Kinh Niệm Pháp - Pháp Môn Đưa Đến Thành Tựu An Lạc
• Kinh Các Lễ Uposatha - Niệm Tăng - Thành Tựu Tịnh Tín Đoạn Trừ Phiền Não
• Kinh Các Lễ Uposatha - Niệm Giới - Pháp Môn Đưa Đến Diệt Trừ Phiền Não
• Kinh Mahànàma - Cách Niệm Giới Để Sống Bình Thản Giữa Đời
• Kinh Mahànàma - Niệm Thí - Thoát Khỏi Sự Chi Phối Tham Sân Si Được Định Tĩnh
• Kinh Pháp Đại Bố Thí Đưa Đến Giải Thoát
• Kinh Niệm Thiên - Pháp Môn Tu Được Cảm Giác Lạc Thọ Giải Thoát
• Kinh Niệm Hơi Thở Đoạn Trừ Loạn Tưởng
• Kinh Niệm Chết - Đoạn Trừ Tưởng Sợ Hãi Tham Chấp
• Kinh Niệm Thân - Đoạn Trừ Tưởng Chấp Ngã Ái Sắc
• Kinh Niệm Dừng Nghỉ (Niết Bàn) - Đoạn Trừ Chướng Ngại Thiền Định, Giải Thoát