Nghi thức cúng lễ tại phần tiểu (cốt…) vô danh

Các nghi thức cúng lễ chuyển tiểu (cốt…) vô danh tại gia đầy đủ tại đây:

https://phamthiyen.com/cac-nghi-thuc-cung-le-chuyen-tieu-cot-vo-danh-tai-gia-c3548.html

– Quý vị và các bạn tùy duyên tải và in bản PDF tại đây (ấn vào tên bài): Các nghi thức cúng lễ chuyển tiểu (cốt…) vô danh tại gia

A. Hướng Dẫn

1. Đối Tượng Làm Chủ Lễ

Nghi thức dành cho hai đối tượng:
+ Nhân dân Phật tử.
+ Phật tử câu lạc bộ Cúc Vàng đang/đã bạch bài phát nguyện 49 ngày.
Lưu ý: Chủ sám thuộc đối tượng nào thì thực hành nghi thức dành cho đối tượng đó.

2. Thời Gian

Sau khi đào phải tiểu (cốt…) vô danh

3. Địa Điểm

Tại phần tiểu (cốt…) vô danh

4. Sắm Lễ

Hoa quả, nước, một bát cơm trắng, 1 quả trứng gà không có giống, ba bát cháo trắng, một đĩa muối, một đĩa gạo; bánh kẹo tùy duyên có/không.

5. Các Phần Tâm Linh Phát Sinh Và Cách Hóa Giải

– Trong quá trình gia đình làm công việc này, nếu có các sự việc: gia đình bất hòa khác thường, các nạn, giấc mơ khác thường, các sự bất thường khác… thì bạch thỉnh các hương linh tác động tạo thành sự việc, hiện tượng (kể tên hiện tượng, sự việc)…, các hương linh có liên quan qua điềm báo bằng các sự việc, hiện tượng đó.
– Bạch thỉnh vào trong các khóa tu và phát nguyện cầu siêu cho các hương linh đã thỉnh đó.

B. Nghi Thức Cúng Lễ

1. Hướng Dẫn

– Phần tiểu (cốt…) còn nằm ngầm trong đất hoặc đã đưa lên mặt đất.
– Cắm hương lên mâm bày trước phần tiểu (cốt…) vô danh.

(Quỳ hoặc đứng, chắp tay)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Chúng con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, (và chư linh Thần hộ trì,) thổ địa, đẳng đẳng chư Thần về đây ủng hộ cho chúng con.

 Đệ tử con tên là:... Pháp danh... ở (trọ, nhờ)... tại địa chỉ:… (là thành phần đang/đã bạch bài phát nguyện 49 ngày) đang (tu tập, nương tựa) tại đạo tràng… thuộc câu lạc bộ Cúc Vàng.

Hôm nay là ngày… tháng… năm… gia đình chúng con vì là người trần mắt thịt, không thấy, không hay, không biết, cho nên khi (làm nhà/sang cát/đào đất,…) gia đình chúng con đã đào phạm phải phần tiểu (cốt…) của ai đó bị lấp sâu xuống khu đất này.
Gia đình chúng con xin được di chuyển phần tiểu (cốt…) vô danh sang (đọc địa chỉ mới)… vào ngày (hôm nay…)… Chúng con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con, chư Thiên, chư Thần Linh, (và chư linh Thần hộ trì,) thổ địa, đẳng đẳng chư Thần ủng hộ cho gia đình chúng con, chúng con cũng lại xin hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh chứng giám cho tâm thành của chúng con mà hoan hỷ cho chúng con và phát tâm ủng hộ cho công việc di chuyển phần tiểu (cốt…) vô danh được hanh thông, viên mãn.
Chúng con xin được sự gia trì của Tam Bảo, (oai lực công đức Bồ Đề của pháp Lục Hòa), xin được sự ủng hộ của chư vị chư Thiên, chư Thần Linh, (và chư linh Thần hộ trì,) quỷ Thần, để cho hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh hoan hỷ với lời chia sẻ của chúng con và các việc làm thành tâm thành ý đúng lời Đức Phật dạy của gia đình chúng con, để các hương linh được lợi ích nương tựa vào Tam Bảo, vào Phật Pháp tu hành mau thoát khổ.

Nhất tâm bạch thỉnh hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh (3 lần)

Chúng con nương tựa Tam Bảo, (oai lực công đức Bồ Đề của pháp Lục Hòa,) xin nhất tâm thỉnh bạch với chư vị hương linh về việc gia đình chúng con khi (làm nhà/sang cát/đào đất,…) nên đã đào phạm vào phần tiểu (cốt…) của hương linh. Đây là việc mà gia đình chúng con không mong muốn, xin thỉnh hương linh thấy biết tâm thành chân thật này của gia đình chúng con. Vì công việc ở cõi người có các quy định ràng buộc, có nỗi khổ riêng, từ sự ràng buộc với nhiều người khác, mà gia đình chúng con vẫn phải tiến hành công việc tại đây và để cho hương linh có lợi ích an lành cao nhất, gia đình chúng con xin được di chuyển tiểu (cốt…) của hương linh đến địa điểm khác, cùng xin vâng theo lời Đức Phật dạy xin thỉnh hương linh vào ngày… tháng… năm… vân tập về chùa Ba Vàng, gia đình chúng con xin phát nguyện cúng dường Tam Bảo, chư Tăng để hồi hướng phúc cầu siêu cho các hương linh. Việc làm này là việc làm đúng theo lời Đức Phật dạy cho người sống cứu giúp cho thân quyến quá vãng, việc làm này của gia đình chúng con, là việc làm trân trọng đối với hương linh như thân nhân của chúng con. Vì hương linh không có người thân coi sóc nơi mồ mả (xương cốt…)… nay gia đình chúng con xin thỉnh hương linh về chùa nhận phần phúc báu hồi hướng từ sự cúng dường của gia đình chúng con, để nương tựa Tam Bảo, nương tựa chư Tăng, hàng ngày được thọ thực, nghe kinh, thính Pháp tu hành sớm thoát khổ. Đây là duyên lành cho hương linh đến với Tam Bảo. Vậy xin hương linh hoan hỷ với thiện ý của gia đình chúng con và hộ trì cho gia đình chúng con mọi công việc được hanh thông, tốt đẹp.

(Nếu phát tâm công đức hồi hướng tại khóa lễ thì đọc: Chúng con cũng xin phát nguyện công đức về chùa Ba Vàng để hồi hướng cho tất cả chư vị trong cõi tâm linh mà chúng con đã mời về khóa lễ này với số tịnh tài là…)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 lễ)

5. Cúng Thực

(Nếu không cúng thực thì bỏ qua phần này)
(Quỳ, chủ sám bạch)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nhân duyên này, gia đình chúng con sắm sửa hương hoa vật thực thành tâm dâng cúng. Chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần Linh, (và chư linh Thần hộ trì,) quỷ Thần coi sóc tại nơi đây. Chúng con xin nương oai lực Tam Bảo, (oai lực công đức Bồ Đề của pháp Lục Hòa,) chúng con xin thỉnh mời và phổ tế tới cho hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh cùng các hương linh ở tại nơi đây. 
(Đại chúng cùng tụng. Mõ, chuông)

Biến thực chân ngôn: Nam mô tát phạ đát tha nga đá phả rô chỉ để ám tam bạt ra tam bạt ra hồng. (3 lần. 1 chuông)
Biến thủy chân ngôn: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa bà ha. (3 lần. 1 chuông)
Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng. (3 lần. 3 chuông)

Nguyện cho các hương linh
Được thọ thực no đủ
Nghe kinh giác ngộ Pháp
Sinh lòng kính tín Phật
Nương tựa nơi Tam Bảo
Tu hành cầu thoát khổ
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 vái)

6. Kệ Khai Kinh

(Ngồi hoặc đứng. Khai chuông mõ)

Pháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn,
Trăm ngàn muôn kiếp khó được gặp.
Nay con nghe thấy vâng gìn giữ,
Nguyện hiểu nghĩa chân đức Thế Tôn.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần. 3 chuông)

7. Tụng Kinh

(Ngồi hoặc đứng, pháp khí: mõ, chuông)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Giờ này chúng con xin phép được tụng Pháp bảo tôn kinh: Kinh Địa Tạng - Lợi Ích Kẻ Còn Người Mất. Chúng con kính thỉnh chư Thiên, chư Thần Linh, (chư linh Thần hộ trì) thỉnh hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh và các hương linh cùng nghe kinh.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Kinh Địa Tạng - Lợi Ích Kẻ Còn Người Mất

1. Khuyên Tu Thánh Đạo
Lúc đó Ngài Địa Tạng đại Bồ Tát bạch cùng đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Con xem xét chúng sanh trong cõi Diêm Phù sanh tâm động niệm không chi là chẳng phải tội.

Nếu gặp những việc về pháp sự lợi lành phần nhiều thối thất tâm tốt ban đầu. Còn hoặc khi gặp duyên sự bạo ác chẳng lành lại lần lần thêm lớn: Những hạng người trên đó như kẻ mang đá nặng đi trong bùn lầy càng nặng thêm lần, càng khốn đốn thêm lần, chân đạp lún lút sâu. 

Những người đó hoặc gặp hàng thiện tri thức đội giùm đá bớt cho, hoặc là đội giùm hết cả, vì hàng thiện tri thức đó có sức rất khỏe mạnh lại dìu đỡ người ấy khuyên gắng làm cho người ấy mạnh chân lên.

Nếu khi ra khỏi bùn lầy đến chỗ đất bằng phẳng rồi, thời cần phải xét nghĩ đến con đường hiểm xấu ấy, đừng có đi vào đó nữa. 

Bạch đức Thế Tôn! Những chúng sanh quen theo thói ác, bắt đầu từ mảy mún rồi lần đến nhiều vô lượng. 

Đến khi những chúng sanh quen theo thói chẳng lành ấy sắp sửa mạng chung, thời cha mẹ cùng thân quyến vì người đó mà tu tạo phước lành để giúp tiền đồ cho người đó. 

Hoặc treo phan lọng và thắp đèn dầu, hoặc chuyển đọc Tôn Kinh, hoặc cúng dường tượng Phật cùng hình tượng của các vị Thánh, cho đến niệm danh hiệu của Phật và Bồ Tát cùng Bích Chi Phật, làm cho một danh một hiệu thấu vào lỗ tai của người sắp mạng chung, hoặc là nơi bổn thức nghe biết. 

Cứ theo nghiệp ác của người đó đã gây tạo, suy tính đến quả báo, thời đáng lẽ người đó phải bị đọa vào ác đạo, song nhờ thân quyến vì người đó mà tu nhân duyên Thánh đạo, cho nên các điều tội ác của người đó thảy đều tiêu sạch. 

Như sau khi người đó đã chết, lại có thể trong bốn mươi chín ngày vì người ấy mà tu tạo nhiều phước lành, thời có thể làm cho người chết đó khỏi hẳn chốn ác đạo, được sanh lên cõi trời hoặc sanh trong loài người hưởng lấy nhiều sự rất vui sướng, mà kẻ thân quyến hiện tại đó cũng được vô lượng điều lợi ích. 

Vì lẽ trên đó nên nay con đối trước đức Phật Thế Tôn cùng với hàng Trời, Rồng, tám bộ chúng, người với phi nhơn v.v... mà có lời khuyên bảo những chúng sanh trong cõi Diêm Phù Đề, ngày lâm chung kẻ thân thuộc phải cẩn thận chớ có giết hại và chớ gây tạo nghiệp duyên chẳng lành, cũng đừng tế lễ Quỷ, Thần, cầu cúng ma quái. 

Vì sao thế? Vì việc giết hại cho đến tế lễ đó, không có một mảy mún chi lợi ích cho người chết cả, chỉ có kết thêm tội duyên của người đó làm cho càng thêm sâu nặng hơn thôi.

Giả sử người chết đó hoặc là đời trước hay đời hiện tại vừa rồi, đã chứng đặng phần Thánh quả sẽ sanh vào cõi Trời, cõi người, nhưng vì lúc lâm chung bị hàng thân thuộc gây tạo những nghiệp nhơn không lành, cũng làm cho người chết đó mắc lấy ương lụy phải đối biện, chậm sanh vào chốn lành. 

Huống gì là người kia chết, lúc sanh tiền chưa từng làm được chút phước lành, đều theo ác nghiệp của họ đã gây tạo mà tự phải bị sa đọa vào ác đạo. 

Hàng thân thuộc nỡ nào lại làm cho tội nghiệp của người ấy nặng thêm! 

Cũng ví như, có người từ xứ xa đến, tuyệt lương thực đã ba ngày, đồ vật của người đó mang vác nặng hơn trăm cân, bỗng gặp kẻ lân cận lại gởi một ít đồ vật nữa, vì vậy mà người xứ xa đó càng phải khốn khổ nặng nề thêm. 

Bạch đức Thế Tôn! Con xem xét những chúng sanh trong cõi Diêm Phù Đề, ở nơi trong giáo pháp của Phật, nếu có thể làm việc phước lành cho đến chừng bằng sợi lông, giọt nước, bằng một hột cát, một mảy bụi nhỏ, thời tất cả chúng sanh đó đều tự mình được lợi ích cả. 

2. Trưởng Giả Bạch Hỏi
Khi Ngài Địa Tạng nói lời như thế xong, trong pháp hội có một vị Trưởng Giả tên là Đại Biện. 

Ông Trưởng Giả từ lâu đã chứng quả vô sanh hiện thân Trưởng Giả để hóa độ chúng sanh trong mười phương, ông chắp tay cung kính mà thưa hỏi Ngài Địa Tạng Bồ Tát rằng: 
“Thưa Đại Sĩ! Trong cõi Nam Diêm Phù Đề có chúng sanh nào sau khi mạng chung, mà hàng quyến thuộc hoặc kẻ lớn người nhỏ, vì người chết đó mà tu các công đức, cho đến thiết trai cúng dường, làm những phước lành, thời người chết đó, có đặng lợi ích lớn cùng đặng giải thoát chăng?” 

3. Kẻ Còn, Người Mất Đều Được Lợi
Ngài Địa Tạng Bồ Tát đáp rằng: “Này ông Trưởng Giả! Nay tôi vì tất cả chúng sanh trong hiện tại này cùng thuở vị lai sau, nương nơi oai thần của Đức Phật mà nói lược về việc đó. 

Này ông Trưởng Giả! Những chúng sanh ở hiện tại hay vị lai, lúc sắp mạng chung mà nghe đặng danh hiệu của một Đức Phật, danh hiệu của một Bồ Tát hay danh hiệu của một Bích Chi Phật, thời không luận là có tội cùng không tội đều được giải thoát cả. 

Như có người nam cùng người nữ nào lúc sanh tiền không tu tạo phước lành mà lại gây lấy những tội ác, sau khi người mạng chung, hàng thân quyến kẻ lớn người nhỏ vì người chết mà tu tạo phước lợi làm tất cả việc về Thánh đạo, thời trong bảy phần công đức người chết nhờ đặng một phần, còn sáu phần công đức thuộc về người thân quyến hiện lo tu tạo đó. 

Bởi vì cớ trên đây, nên những người thiện nam cùng thiện nữ ở hiện tại và vị lai, nghe lời nói vừa rồi đó nên cố gắng mà tu hành thời đặng hưởng trọn phần công đức. 

Con Quỷ dữ vô thường kia không hẹn mà đến, thần hồn vơ vẩn mịt mờ chưa rõ là tội hay phước, trong bốn mươi chín ngày như ngây như điếc, hoặc ở các ty sở để biện luận về nghiệp quả, khi thẩm định xong thời cứ y theo nghiệp mà thọ lấy quả báo. 

Trong lúc mà chưa biết chắc ra làm sao đó thời đã nghìn muôn sầu khổ, huống là phải bị đọa vào các ác đạo.

Thần hồn người chết đó khi chưa được thọ sanh, ở trong bốn mươi chín ngày, luôn luôn trông ngóng hàng cốt nhục thân quyến tu tạo phước lành để cứu vớt cho. Qua khỏi bốn mươi chín ngày thời cứ theo nghiệp mà thọ lấy quả báo. 

Người chết đó, nếu là kẻ có tội thời trải qua trong nghìn năm không có ngày nào được thoát khỏi. 

Còn nếu là kẻ phạm năm tội Vô Gián thời phải đọa vào đại địa ngục chịu mãi những sự đau khổ trong nghìn kiếp muôn kiếp. 

Lại vầy nữa, này ông Trưởng Giả! Sau khi những chúng sanh gây phạm tội nghiệp như thế mạng chung, hàng cốt nhục thân quyến có làm chay để giúp thêm phước lành cho người chết đó. 

Thời khi sắm sửa chưa rồi, cùng trong lúc đương làm chớ có đem nước gạo, lá rau v.v... đổ vãi ra nơi đất, cho đến các thứ đồ ăn chưa dâng cúng cho Phật cùng Tăng thời chẳng được ăn trước.

Nếu như ăn trái phép và không được tinh sạch kỹ lưỡng, thời người chết đó trọn không được mảy phước nào cả. 

Nếu có thể kỹ lưỡng giữ gìn tinh sạch đem dâng cúng cho Phật cùng Tăng, thời trong bảy phần công đức người chết hưởng được một phần. 

Nầy ông Trưởng Giả! Vì thế nên những chúng sanh trong cõi Diêm Phù, sau khi cha mẹ hay người thân quyến chết, nếu có thể làm chay cúng dường, chí tâm cầu khẩn thời những người như thế, kẻ còn lẫn người mất đều đặng lợi ích cả”. 

Lúc Ngài Địa Tạng nói lời này, tại cung trời Đao Lợi có số nghìn muôn ức na do tha Quỷ Thần cõi Diêm Phù Đề, đều phát tâm Bồ Đề vô lượng. 

Ông Trưởng Giả Đại Biện vui mừng vâng lời dạy, làm lễ mà lui ra. 

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

(Trích: kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện)

(Tụng kinh xong thì đọc tiếp)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử chúng con đã được hiểu lời Đức Phật dạy trong Kinh Địa Tạng - Lợi Ích Kẻ Còn Người Mất, Đức Phật dạy rằng: Khi làm lễ cúng cho hương linh, thì nên làm cỗ chay và làm lễ dâng cúng dường đến chư Tăng, thì người mất sẽ sớm siêu thoát và người sống tăng trưởng phúc lành.
Chúng con đã hứa với hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh là sẽ thực hành theo lời Đức Phật dạy, chúng con xin phát nguyện cúng dường Tam Bảo, chư Tăng để hồi hướng phúc cầu siêu cho hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh và xin thỉnh hương linh vào ngày… tháng… năm… vân tập về chùa Ba Vàng, theo lời triệu thỉnh của chư Tăng, thọ nhận phần phước báu cúng dường Tam Bảo của gia đình và kết duyên với Tam Bảo, chư Tăng để tu hành sớm được an lành giải thoát. Chúng con cũng xin phát nguyện tu tại (đọc địa chỉ tu)… trong (số)… ngày để hồi hướng công đức cho hương linh tại phần tiểu (cốt…) vô danh này.

[Nếu di chuyển tiểu (cốt…) ngay thì bạch: Và giờ này chúng con xin di chuyển phần tiểu (cốt…) của hương linh đến chôn cất tại (đọc địa chỉ chôn tiểu (cốt…) vô danh mới)…, xin hương linh hoan hỷ. Chúng con xin Tam Bảo, chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng gia trì, chư Thiên, chư Thần Linh, (và chư linh Thần hộ trì,) quỷ Thần ủng hộ cho gia đình chúng con làm việc thiện công đức này được hanh thông, gia đình được bình an, hương linh tại tiểu (cốt…) vô danh được lợi ích, được hoan hỷ.]
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát!
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

8. Phát Nguyện Bồ Đề

(Quỳ hoặc đứng, chắp tay. Chủ sám bạch)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, thỉnh các chúng trong cõi tâm linh cùng chúng con tùy hỷ (và thực hành) công hạnh Bồ Đề:
(Đại chúng cùng bạch)

PHÁT TÂM BỒ ĐỀ
HỘ TRÌ TAM BẢO
CHUYỂN TẢI PHẬT PHÁP
RỘNG KHẮP THẾ GIAN
CẦU VÔ THƯỢNG ĐẠO. (1 chuông. 1 lễ)

9. Tam Tự Quy

(Quỳ hoặc đứng, chắp tay. Pháp khí: khánh, chuông)

Thỉnh các hương linh cùng với chúng con quy y Phật, Pháp, Tăng, Tam Bảo.

Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 chuông. 1 lễ)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 chuông. 1 lễ)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại chúng, hết thảy không ngại. (3 chuông. 1 lễ. Sau đó 1 hồi chuông kết lễ)

10. Tri Ân Và Tùy Hỷ

(Quỳ hoặc đứng, chắp tay)
Chủ sám bạch: Chúng con xin tri ân Tam Bảo, tri ân Sư Phụ cùng đại Tăng, chúng con xin tri ân các bậc thiện tri thức đã giúp đỡ cho chúng con tu hành. Xin tùy hỷ hết thảy chư vị trong cõi tâm linh đã ủng hộ đàn tràng, đã về đây tu tập Phật Pháp. (1 lễ)

11. Bạch Hạ Lễ

(Nếu hạ lễ thì thực hành)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Giờ này khóa lễ của chúng con đã xong, chúng con xin hạ lễ. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 vái)

(Khấn xong di chuyển phần tiểu (cốt…) vô danh sang chỗ mới để hạ huyệt)

HẾT

LIÊN HỆ HỎI VỀ VIỆC TU TẬP

Để tiện giúp đỡ và hướng dẫn những người có niềm tin với Phật Pháp, muốn được sự giúp đỡ cũng như vào câu lạc bộ Cúc Vàng, để ứng dụng Phật Pháp tu tập chuyển hóa thân tâm, chuyển hóa nỗi khổ niềm đau, câu lạc bộ tiếp nhận mong cầu tự nguyện trên, tại các địa chỉ sau:

I. Tiếp nhận thông tin Câu lạc bộ Cúc Vàng_Bộ phận hỗ trợ: 0984243810
II. Facebook:
Phật tử Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán)
1. Trang cá nhân
facebook.com/PhamThiYen.TamChieuHoanQuan1970
2. Fanpage
facebook.com/CLBCucVangTapTuLucHoa
facebook.com/cophamthiyentamchieuhoanquan
3. Đăng lên nhóm facebook: Tâm Sự Cùng Cô Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán):
facebook.com/groups/PhamThiYenTCHQ
III. Email: [email protected]