[Video] Hành xử biểu lộ tâm ác hại

I. Phân tích sự vô lý về bài đăng của một vị sư thầy

1. Bài đăng của vị sư thầy (chụp ảnh phong cảnh chùa Ba Vàng với nội dung như sau)

… Borobudur là ngôi chùa lớn nhất thế giới, trung tâm Phật Pháp lớn và huy hoàng ngày nào, bây giờ thành khu du lịch. Phần lớn những người có mặt nơi đây là khách du lịch. Số lượng Tăng, Ni, Phật tử có mặt có lẽ chỉ vài phần trăm. Không còn mấy ai ngồi thiền, không thấy tiếng tụng Kinh, không bóng dáng một nhà sư, và nơi đây Phật Pháp chỉ còn là hình thức được in trong kinh điển mà thôi. Cảnh thì đẹp, công trình thì hùng vĩ, người thì đông, nhưng ngôi chùa lớn nhất thế giới đang đóng vai trò gì cho nhân loại đây? Hay chỉ là một đống bê tông cốt thép đồ sộ? Tôi nhớ cách đây nhiều năm, khi tôi còn đang là sinh viên đại học, chưa xuất gia. Lần đầu tiên là khi tôi dẫn bạn đạo từ Phan Thiết đi thăm chùa Dâu, tôi nghe nói đây là cái nôi của Phật giáo Việt Nam. Vậy mà không thấy bóng dáng các nhà sư, không có khóa tu, không thấy những áo nâu, áo lam, lẽ ra phải có ngập trời tại một trung tâm Phật giáo lớn thế này. Phật ơi! Chẳng lẽ chùa Dâu nay đã thành bảo tàng, thành điểm tham quan du lịch, là nơi buôn bán kiếm chác của các thành phần trong xã hội. Ngậm ngùi làm sao! Tôi nhớ rằng, mình đã về chùa Bái Đính một lần duy nhất, kể từ ngày nó được xây dựng vào năm 2013. Và từ đó, tôi không muốn đặt chân tới nơi ấy nữa. Bởi biết rằng, người ta bỏ tiền, bỏ của xây dựng Bái Đính thành khu du lịch tâm linh. Thưa quý vị, ý tưởng và kế hoạch đã rất rõ, đây là khu du lịch. Tôi cứ nghĩ rằng rồi đây sẽ có hàng chục khu du lịch tâm linh như Bái Đính, và sẽ còn to hơn Bái Đính nữa mọc lên. Mà vậy là du lịch sẽ rất phát triển, nhà đầu tư sẽ kiếm được nhiều tiền. Nhiều ông này, bà nọ sẽ đương nhiên kiếm được kha khá từ cái xác chùa, rồi không khéo người dân lại biến nơi đây thành nơi tín ngưỡng thậm chí mê tín thì nguy hiểm quá. Biết đâu sẽ có nơi đưa Đức Phật và hình ảnh Ngài ra để làm bậy, làm trái lời của Ngài, làm sai con đường mà Ngài đã tìm thấy. Nếu vậy thì ngậm ngùi lắm! Tôi hay nói với quý vị, ngôi chùa là một ngôi trường, nơi đó dạy về thương yêu, dạy về tỉnh thức, nơi đó chúng sinh biết tìm về chính mình trong niềm an lạc. Quý sư là những người thầy giáo, cô giáo chuyển trao lời Phật dạy cho hàng hậu học. Có phải càng ngày hình như càng khó tìm ra những ngôi chùa theo đúng nghĩa của từ này. Nhiều ngôi chùa đã biến thành nơi sinh hoạt tín ngưỡng, thậm chí cúng lễ đồ mặn, thậm chí bà đồng, ông cốt cũng vào cả chùa. Có những ngôi chùa vắng tanh vắng ngắt, chỉ có ông từ, bà từ hương khói trông nom, quanh tháng suốt ngày, may ra được một hai lần nghe thấy tiếng chuông, tiếng mõ. Xót xa quá! Nhiều nơi người ta đốn cây phá rừng, làm chùa to tượng lớn, nhưng hình như chưa đầu tư vào luyện tâm, chạy đua theo những hình thức bên ngoài, và bỏ bê đến nội dung chất lượng tu học. Giá trị của ngôi chùa là nơi quy ngưỡng giáo dục hướng thiện, tu luyện thân tâm trên tinh thần từ bi trí tuệ. Chùa là nơi có các quý thầy sống và tu tập. Chùa là nơi tứ chúng cùng bên nhau tu tập để chuyển hóa thân và tâm. Chùa không phải là bảo tàng hay nơi thực hành các nghi lễ mê tín. Chùa là nơi tâm của chúng ta được huấn luyện, rồi về nhà mình tiếp tục luyện tâm mỗi ngày. Nhưng bây giờ nhiều chùa còn mỗi cái xác thôi, chứ phần hồn lạc đâu mất rồi. Tôi nhớ đến câu chuyện của Đức Phật, Ngài nói rằng: Sống giữa những kẻ chất đầy hận thù, nhưng không đánh mất từ tâm. Sống giữa những kẻ hung hăng hiếu chiến, nhưng vẫn giữ được tâm ôn hòa bình thản. Sống giữa những kẻ danh vọng, vật chất cuốn đi, nhưng vẫn an nhiên vô nhiễm. Ta gọi kẻ đó là một Sa Môn, kẻ có trái tim tinh khiết như giọt nước đầu nguồn. Tôi mong sao có nhiều ngôi chùa của thế kỷ 21 này vẫn giữ đúng vai trò và nhiệm vụ của ngôi chùa. Tôi rất muốn được học, được đọc, được thăm những ngôi chùa đang sống, chứ không phải những bảo tàng hay những khu du lịch. Xin đừng kiếm tiền nơi chốn thiền môn! Nếu bạn biết những ngôi chùa đang là chùa theo đúng nghĩa của nó, hãy chia sẻ để thật nhiều người được biết đến. Tôi thật sự muốn những ngôi chùa vô nhiễm, những ngôi chùa giọt nước đầu nguồn. Những gì tôi vừa nói là quan điểm cá nhân của tôi, dựa trên cái nhìn của tôi. Tôi không có ý vơ đũa cả nắm, không phải chùa nào to cũng như tôi nghĩ. Tôi muốn thay đổi nhiều lắm. Tỳ Kheo Thích Minh Trí. Nam Mô A Di Đà Phật. Xin thường niệm.

2. Phân tích 

2.1. Cách nói xỏ xiên: Sư thầy viết bài này và lấy ảnh chùa Ba Vàng để làm minh họa. Trong bài viết có hơn 400 bình luận tán thán. Vậy những người đó chưa biết đến sự tu tập của chùa Ba Vàng. Có thể họ sẽ bình luận vào bài viết và hỏi chùa nào. Nếu trả lời “chùa Ba vàng” thì họ sẽ sẽ nghĩ chùa Ba Vàng cũng như bài viết. 

2.2. Cô Phạm Thị Yến đã phản biện trong bài viết của sư thầy nhưng sau đó đã bị chặn (block). Đó là việc làm không dành cho những người chính tâm và các vị thầy trong đạo Pháp. 

2.3. Đó là hành động cố ý ác hại, sinh ra tâm đố kỵ, ganh ghét.

2.4. Vị sư thầy này không ngay thẳng, phạm giới, có tâm ác hại; khiến các ngôi chùa không có tứ chúng tu tập. Vì: 

- Sự hành trì của sư là ngôi chùa, cái nôi để truyền trao Phật Pháp.

- Bản thân thực hành giới Pháp của Phật, chính mình là mồi đèn, khiến giáo Pháp được lưu truyền.

II. Nhân quả

1. Tâm ganh ghét đố kỵ sẽ dẫn đến những việc làm không có trí.

2. Phật dạy: “Tán thán những điều không đáng tán thán thì có nhân rơi vào địa ngục.”

III. Cách để giáo Pháp được hưng thịnh

Hành trì giới Pháp của Phật tinh nghiêm sẽ giúp giáo Pháp của Phật được hưng thịnh, kéo dài.

Mời các bạn tìm hiểu chi tiết trong video trên!