[Video] Cần từ bỏ gì khi được sống tu hòa hợp với bậc phạm hạnh? | Chu kỳ 7 - Chương trình 2

Ngày 3 và ngày 4: Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:

1. Trước khi biết đến Phật Pháp: (Kể từ bé, quán nghiệp cũ trước khi tu)

- Tâm có thuận theo những sự giản dị, ít dục không?

- Có hay học theo những điều mà người bất thiện làm không?

- Đối với các bậc có đạo đức, mình thường học theo không?

- Có thân cận với bậc có đạo đức để tham vấn các việc không?

2. Khi biết đến Phật Pháp:

- Đã có ai được mình coi là bậc đạo đức, phạm hạnh chưa?

- Đối với bậc đạo đức, phạm hạnh đó, mình đã có ý thức từ bỏ tâm ý của mình để học sống theo tâm của bậc đạo đức, phạm hạnh đó chưa?

- Đối với Pháp lục hòa, mình đã có quyết tâm bỏ tâm mình để sống đúng theo các Pháp lục hòa chưa?

3. Sám hối, phát nguyện:

* Trường hợp 1: Đã thấy trong hội chúng có người có thể làm tấm gương phạm hạnh, chăm tu cho mình.

- Sám hối: đã từng bỏ tâm của mình, học theo tâm của những người tham ác.

- Sám hối: đã không bỏ tâm bất thiện của mình, để thuận theo tâm người mà mình nhận biết là đạo đức, phạm hạnh, chăm tu.

- Sám hối các việc đã không bỏ tâm của mình để thuận theo Pháp lục hòa.

- Phát nguyện bỏ tâm mình, học theo tâm của bậc đạo đức, phạm hạnh.

- Phát nguyện bỏ tâm mình, thực hành theo các Pháp hòa kính.

* Trường hợp 2: Chưa thấy trong hội chúng có người đạo đức, phạm hạnh, chăm tu làm gương cho mình.

- Nguyện xin cho mình tìm được nơi tu hành khác, có người làm gương đạo đức, phạm hạnh, chăm tu cho mình học theo.

4. Tri ân

- Tri ân Phật và các bậc Thánh đã làm tấm gương cho mình để mình tinh tấn.

- Tri ân những người trong hiện tại đã làm tấm gương cho mình về đạo đức, phạm hạnh, chăm tu.

5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

*Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

----------

Kinh Tiểu Kinh Rừng Sừng Bò - Cần Từ Bỏ Gì Khi Được Sống Tu Hòa Hợp Với Bậc Phạm Hạnh?

Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở bộ lạc Na-đề-ca (Nadika), tại ngôi nhà bằng gạch (Ginjakavasatha).

Lúc bấy giờ Tôn giả A-na-luật-đà (Anuruddha), Tôn giả Nan-đề (Nandiya), Tôn giả Kim-tì-la (Kimbila) trú tại khu vườn trong rừng Sừng bò (Gosiṅga) có nhiều cây sa-la.

Rồi Thế Tôn, vào buổi chiều, sau khi tham thiền, đứng dậy đi đến khu vườn trong rừng Sừng bò có nhiều cây sa-la, nơi có ba Tôn giả A-na-luật-đà, Tôn giả Nan-đề và Tôn giả Kim-tì-la đang an trú. 

…Rồi Tôn giả A-na-luật-đà đi đến Tôn giả Nan-đề, Tôn giả Kim-tì-la và nói:
– Chư Tôn giả hãy đến, chư Tôn giả hãy đến. Thế Tôn, bậc Đạo sư của chúng ta đã đến.

Rồi Tôn giả A-na-luật-đà, Tôn giả Nan-đề và Tôn giả Kim-tì-la ra đón Thế Tôn, một người cầm y bát của Thế Tôn, một người sửa soạn chỗ ngồi, một người đặt sẵn nước rửa chân. Thế Tôn ngồi trên chỗ ngồi đã soạn sẵn, sau khi ngồi, Thế Tôn rửa chân. Rồi các Tôn giả ấy đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Và Thế Tôn nói với Tôn giả A-na-luật-đà đang ngồi xuống một bên:
– Này A-na-luật-đà, các ông có được an lành không? Có được sống yên vui không? Đi khất thực có khỏi mệt nhọc không?

– Bạch Thế Tôn, chúng con được an lành; bạch Thế Tôn, chúng con sống yên vui; bạch Thế Tôn, chúng con đi khất thực khỏi có mệt nhọc. 

– Này A-na-luật-đà, các ông có sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, không có cãi nhau, như nước với sữa, sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm không?

– Bạch Thế Tôn, thật sự chúng con sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, không có cãi nhau, như nước với sữa, sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm.

– Này A-na-luật-đà, như thế nào các ông sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, như nước với sữa, sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm?

– Bạch Thế Tôn, ở đây, chúng con nghe như sau: “Thật lợi ích thay cho ta, thật khéo lợi ích thay cho ta, khi ta được sống với các vị đồng phạm hạnh như vậy”. Bạch Thế Tôn, do vậy, đối với các vị đồng phạm hạnh này, con khởi lên từ thân nghiệp, trước mặt và sau lưng; con khởi lên từ khẩu nghiệp, trước mặt và sau lưng; con khởi lên từ ý nghiệp, trước mặt và sau lưng. Bạch Thế Tôn, do vậy, chúng con nghĩ như sau: “Ta hãy từ bỏ tâm của ta và sống thuận theo tâm của những Tôn giả này”. Bạch Thế Tôn, con từ bỏ tâm của con, và sống thuận theo tâm của những Tôn giả ấy. Bạch Thế Tôn, chúng con tuy khác thân nhưng giống như đồng một tâm. Bạch Thế Tôn, như vậy chúng con sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, như nước với sữa, sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm. 

Rồi Tôn giả Nan-đề và Tôn giả Kim-tì-la bạch Thế Tôn:
– Bạch Thế Tôn, ở đây chúng con nghĩ như sau: “Thật lợi ích thay cho ta, thật khéo lợi ích thay cho ta, khi ta được sống với các vị đồng phạm hạnh như vậy”. Bạch Thế Tôn, do vậy, đối với các vị đồng phạm hạnh này, con khởi lên từ thân nghiệp, trước mặt và sau lưng; con khởi lên từ khẩu nghiệp, trước mặt và sau lưng; con khởi lên từ ý nghiệp, trước mặt và sau lưng. Bạch Thế Tôn, do vậy, chúng con nghĩ như sau: “Ta hãy từ bỏ tâm của ta và sống thuận theo tâm của những Tôn giả này”. 

Bạch Thế Tôn, con từ bỏ tâm của con và sống thuận theo tâm của những Tôn giả ấy. Bạch Thế Tôn, chúng con tuy khác thân nhưng giống như đồng một tâm. Bạch Thế Tôn, như vậy chúng con sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, như nước với sữa, sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm. 

– Lành thay, lành thay, này A-na-luật-đà! Này A-na-luật-đà, các ông có sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần không?

– Bạch Thế Tôn, thật sự chúng con sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần.

…Rồi Thế Tôn xác chứng ba Tôn giả đã chứng được pháp thượng nhân, tri kiến thù thắng xứng đáng bậc Thánh, sống thoải mái, an lạc. Ba Tôn giả đảnh lễ cung tiễn Thế Tôn trở về. 

…Rồi Di-ga Pa-ra-ja-na (Dīgha Parajana), một Dạ-xoa (Yakkha) đến chỗ Thế Tôn ở; sau khi đến, đảnh lễ Ngài và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, Di-ga Pa-ra-ja-na bạch Thế Tôn:
– Bạch Thế Tôn, thật lợi ích thay cho dân chúng Bạt Kỳ (Vajjī)! Thật khéo lợi ích thay cho dân chúng Bạt Kỳ! Vì Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ở đây, và cả ba thiện nam tử, Tôn giả A-na-luật-đà, Tôn giả Nan-đề và Tôn giả Kim-tì-la cũng vậy. 

Sau khi nghe tiếng của Dạ-xoa Di-ga Pa-ra-ja-na, các Địa thần làm cho tiếng này được nghe: “Chư Hiền giả, thật lợi ích thay cho dân chúng Bạt Kỳ! Thật khéo lợi ích cho dân chúng Bạt Kỳ! Vì Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ở đây và cả ba thiện nam tử này, Tôn giả A-na-luật-đà, Tôn giả Nan-đề và Tôn giả Kim-tì-la cũng vậy.” 

Sau khi nghe tiếng của các Địa thần, bốn Thiên vương… (như trên)… cõi trời Ba mươi ba… Dạ-ma thiên… Đâu-suất-đà thiên… Hóa lạc thiên… Tha hóa tự tại thiên… Phạm chúng thiên làm cho tiếng này được nghe: “Chư Hiền giả, thật lợi ích thay cho dân chúng Bạt Kỳ! Thật khéo lợi ích thay cho dân chúng Bạt Kỳ! Vì Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ở đây, và cả ba thiện nam tử này, Tôn giả A-na-luật-đà, Tôn giả Nan-đề, và Tôn giả Kim-tì-la.” Như vậy, trong giờ phút này, trong sát-na này, các Tôn giả ấy được biết cho đến Phạm thiên.  

– Sự việc là như vậy, này Di-ga, sự việc là như vậy, này Di-ga. Này Di-ga, nếu gia đình nào, ba thiện nam tử này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, nghĩ đến ba thiện nam tử này với tâm niệm hoan hỷ, thì gia đình ấy sẽ được an lạc, hạnh phúc lâu dài. Này Di-ga, nếu bà con quyến thuộc của gia đình mà ba thiện nam tử này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, nghĩ đến ba thiện nam tử này với tâm niệm hoan hỷ, thì bà con quyến thuộc của gia đình mà ba thiện nam tử này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, nghĩ đến ba thiện nam tử này với tâm niệm hoan hỷ, thì bà con quyến thuộc của gia đình ấy sẽ được an lạc, hạnh phúc lâu dài. Này Di-ga, nếu làng nào… nếu xã ấp nào… nếu thành phố nào… nếu quốc độ nào… nếu tất cả Sát-đế-lỵ… nếu tất cả Bà-la-môn… nếu tất cả Phệ-xá (Vessa)… nếu tất cả Thủ-đà (Sudda)… Này Di-ga, nếu thế giới với chư Thiên, với Ác ma, với Phạm thiên, với chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài người nhớ đến ba Tôn giả này với tâm niệm hoan hỷ, thì thế giới ấy với chư Thiên, với Ác ma, với Phạm thiên, với chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài người sẽ được an lạc, hạnh phúc lâu dài. Này Di-ga, hãy xem ba thiện nam tử này sống như thế nào vì hạnh phúc cho chúng sanh, vì an lạc cho chúng sanh, vì lòng thương tưởng cho đời, vì hạnh phúc, vì an lạc cho chư Thiên và loài người.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Dạ-xoa Di-ga Pa-ra-ja-na hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy. 

(Trích soạn từ kinh Trung Bộ - Tập 1)

----------

Xem thêm các bài kinh:

Chương trình tu mùa hạ: tu Pháp Lục hòa

• Đức Phật Dạy Về Công Đức Sáu Pháp Hòa Kính (Lục Hòa)
• Kinh Chuyện Luật Cây Rừng - Lợi Ích Khi Vâng Lời Bậc Hiền Trí Thực Hành Hòa Hợp Đoàn Kết
• Kinh Chuyện Sống Hòa Hợp (Tiền Thân Sammodamàna) - Bất Kính Bậc Trí Dẫn Đến Phá Hòa Hợp - Gieo Nhân Đề Bà Đạt Đa
• Kinh Ananda 1 - Quả Báo Của Việc Phá Hòa Hợp Tăng
• Kinh Ananda 2 - Phúc Báu Khi Làm Cho Hội Chúng Hoà Hợp
• Kinh Hội Chúng - Cách Nhận Biết Về Đại Chúng Chư Tăng Để Nương Tựa Tu Hành
• Kinh Nhân Duyên Của Sư Trưởng Đối Với Sự Khởi Sanh Và Chấm Dứt Tranh Chấp Bất Hòa
• Kinh Tiểu Kinh Rừng Sừng Bò - Cần Từ Bỏ Gì Khi Được Sống Tu Hòa Hợp Với Bậc Phạm Hạnh?
• Kinh Hòa Hợp Tăng, Phá Hòa Hợp Tăng
• Kinh Cần Phải Nhớ 2 - Cần Có “Quyết Định Tâm” Đối Với Pháp Lục Hòa
• Kinh Tăng Nhất - Các Dấu Hiệu Của Người “Trọng Pháp”
• Kinh Gieo Nhân Gì Để Được Đủ Duyên Hướng Dẫn Hội Chúng Tu Lục Hòa
• Kinh Châu Na - Dấu Hiệu Nhận Biết Hội Chúng Thực Hành Lục Hòa Đã Có Khả Năng Tự Độ
• Kinh Phật Thuyết Giải Ưu Kinh - Số Kiếp Luân Hồi
• Kinh Khoảng Ba Mươi - Sự Thống Khổ Cần Giác Ngộ
• Kinh Mi Tiên Vấn Ðáp - Tương Quan Giữa Tội Và Phước
• Kinh Pháp Lục Hòa Kính - Cần Nhớ Cần Tu Để Vượt Thoát Luân Hồi