[Video] Lòng từ bi của Đức Phật qua sự kiện thỉnh Pháp của chư Thiên

Ngày 3: Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí:

1. Tư duy để quán chiếu lòng từ bi của Đức Phật khi Ngài khởi pháp phương tiện để Phạm Thiên có nhân duyên thỉnh Pháp cho chúng ta.

2. Quán chiếu mình thuộc hạng chúng sinh nào:

– Thứ nhất: Hạng ít nhiễm bụi đời (ít tham ái, tính toán tham đắm hạnh phúc ở thế gian), lợi căn, tánh thuận (thích thiện pháp), dễ dạy (dễ nhận lỗi, sửa lỗi); thấy sự nguy hiểm khi phải tái sinh vào thế giới khác và sợ các sự nguy hiểm của các hành động lỗi lầm.

– Thứ hai: Hạng nhiều nhiễm bụi đời, thích tham ái, tính toán tham đắm hạnh phúc ở thế gian, độn căn (không ưa thích thiện pháp), tánh nghịch, khó dạy dỗ (khó nhận lỗi, sửa lỗi).

3. Quán chiếu loại bỏ tham, sân, ái nặng nề; khởi tâm ham thích, chăm chỉ tu hành (thuộc lợi căn, tánh thuận với Pháp). Từ đó, tinh tấn tu lục hòa cầu Vô Thượng Bồ Đề.

4. Khởi tâm tri ân Phật và chư Thiên.

*Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

----------

Kinh Thỉnh Cầu - Lòng Từ Bi Của Đức Phật Qua Sự Kiện Thỉnh Pháp Của Chư Thiên Sahampati

Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở Ưu-lâu-tần-loa (Uruvelà) trên bờ sông Ni Liên Thiền (Neranjarà), dưới gốc cây A-du-ba Ni-câu-luật (Ajapàla Nigrodha), khi Ngài mới thành đạo.

Rồi Thế Tôn, trong khi Thiền tịnh độc cư, tư tưởng sau đây được khởi lên:
"Pháp này do Ta chứng được, thật là sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh, cao thượng, siêu lý luận, vi diệu, chỉ người có trí mới cảm nhận! Còn quần chúng này ưa ái dục, khoái ái dục, ham thích ái dục, thật khó thấy định lý này, tức là y duyên tánh duyên khởi pháp. Thật khó thấy định lý này, tức là tất cả hành là tịch tịnh, tất cả sanh y được từ bỏ, ái tận, ly tham, đoạn diệt, Niết-bàn. Nếu nay Ta thuyết pháp mà các người khác không hiểu Ta, như vậy thật mệt mỏi cho Ta, như vậy thật bực phiền cho Ta."

Rồi những bài kệ vi diệu này, từ trước chưa từng được nghe, được Thế Tôn nói lên:

Pháp Ta chứng khó khăn,
Sao nay Ta nói lên?
Tham, sân chi phối ai,
Khó chứng ngộ pháp này.
Pháp này đi ngược dòng,
Vi diệu và thâm sâu,
Khó thấy, rất vi tế.
Những ai ưa ái dục,
Bị vô minh bao phủ,
Rất khó thấy pháp này.

Thế Tôn với suy tư như vậy, tâm hướng về thụ động, không muốn thuyết pháp.

Rồi Phạm thiên Sa-ham-pa-ti (Sahampati) biết được tâm tư Thế Tôn nhờ tâm tư của mình, liền suy nghĩ: "Thật sự thế giới bị tiêu diệt, thật sự thế giới bị diệt vong, nếu tâm Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác hướng về thụ động, không muốn thuyết pháp".

Rồi Phạm thiên Sa-ham-pa-ti, như nhà lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co lại cánh tay đang duỗi thẳng; cũng vậy, vị ấy biến mất ở Phạm thiên giới và hiện ra trước mặt Thế Tôn.

Rồi Phạm thiên Sa-ham-pa-ti đắp thượng y trên một bên vai, quỳ đầu gối bên phải trên mặt đất, chắp tay hướng về Thế Tôn và bạch Thế Tôn:
- Bạch Thế Tôn, hãy thuyết pháp! Bạch Thiện Thệ, hãy thuyết pháp! Có những chúng sanh ít nhiễm bụi trần sẽ bị nguy hại, nếu không được nghe Chánh pháp. Nếu được nghe những vị này có thể thâm hiểu Chánh pháp.

Phạm thiên Sa-ham-pa-ti nói lên như vậy. Nói xong như vậy, vị ấy lại nói thêm như sau:

Tại xứ Ma-kiệt-đà (Magadha),
Thuở trước có hiện ra,
Tà pháp không thanh tịnh,
Do uế tâm suy diễn.
Mở cửa bất tử này,
Ðể họ được nghe pháp,
Do bậc Thánh vô uế,
Ðã chơn chánh giác ngộ.
Như đứng trên tảng đá,
Tại đỉnh một núi cao,
Ðưa mắt nhìn xung quanh,
Quần chúng dưới chân mình.
Cũng vậy, Ngài Thiện Thệ,
Leo lên lầu Chánh pháp,
Biến nhãn, không sầu muộn,
Nhìn xuống đám quần sanh
Bị ưu tư sầu khổ,
Bị sanh già áp bức.
Anh hùng, hãy đứng lên,
Bậc Chiến thắng chiến trường,
Vị Trưởng đoàn lữ khách,
Ðấng Thoát ly nợ nần,
Thế Tôn hãy thuyết pháp,
Bộ hành khắp thế gian,
Có người nhờ được nghe,
Sẽ thâm hiểu diệu nghĩa.

Rồi Thế Tôn biết được lời thỉnh cầu của Phạm thiên, vì lòng thương xót đối với chúng sanh, nhìn đời với Phật nhãn.

Thế Tôn trong khi nhìn đời với Phật nhãn, thấy có hạng chúng sanh ít nhiễm bụi đời, nhiều nhiễm bụi đời; có hạng lợi căn, độn căn; có hạng tánh thuận, tánh nghịch; có hạng dễ dạy, khó dạy; một số thấy sự nguy hiểm phải tái sanh thế giới khác và sự nguy hiểm của những hành động lỗi lầm.

Ví như trong hồ sen xanh, sen hồng hay sen trắng, có một số hoa sen xanh, sen hồng hay sen trắng sanh ra dưới nước, lớn lên dưới nước, không vượt lên khỏi mặt nước, được nuôi dưỡng dưới nước. Có một số hoa sen xanh, sen hồng hay sen trắng sanh ra dưới nước, lớn lên dưới nước, sống vươn lên tới mặt nước. Có một số hoa sen xanh, sen hồng hay sen trắng sanh ra dưới nước, lớn lên dưới nước, vươn lên khỏi mặt nước, không bị nước làm đẫm ướt. Cũng vậy, Thế Tôn trong khi với Phật nhãn nhìn quanh thế giới, thấy có hạng chúng sanh ít nhiễm bụi đời, nhiều nhiễm bụi đời; có hạng lợi căn, độn căn; có hạng tánh thuận, tánh nghịch; có hạng dễ dạy, khó dạy; một số thấy sự nguy hiểm phải tái sanh thế giới khác, và sự nguy hiểm của các hành động lỗi lầm.

Thấy vậy, Ngài trả lời cho Phạm thiên Sa-ham-pa-ti với những bài kệ:

Hãy rộng mở cho họ,
Cửa trường sanh bất tử,
Hỡi những ai có tai,
Hãy giải thoát tà tín,
Ý thức sự nguy hại,
Ta sẽ có thuyết giảng
Pháp tốt đẹp vi diệu,
Giữa nhân loại, chúng sanh,
Ôi Phạm thiên Sa-ham-pa-ti!

Rồi Phạm thiên Sa-ham-pa-ti biết được: "Ta đã tạo ra cơ hội cho Thế Tôn thuyết pháp", nên đảnh lễ Thế Tôn, thân bên hữu hướng về Ngài và biến mất tại chỗ ấy.

(Nguồn: kinh Tương Ưng Bộ - Tập 1)

----------

Xem thêm các bài kinh:

Chương trình tu kỷ niệm ngày Đức Phật chuyển Pháp luân:

• Kinh Tương Ưng Bộ Tập 1 - Thỉnh Cầu
• Kinh Chuyển Pháp Luân Phần Vô Minh - Minh
• Kinh Tương Ưng Tập 5 - Như Lai Thuyết
• Kinh Thỉnh Phật Chuyển Pháp - Khuyến Tu Lục Hòa Công Đức Như Nhau
• Kinh Ưu-Bà-Tắc - Pháp tăng thượng tâm thứ nhất - nhớ nghĩ tới Phật
• Kinh Ưu-Bà-Tắc - Pháp tăng thượng tâm thứ hai - nhớ nghĩ tới Pháp
• Kinh Ưu-Bà-Tắc - Pháp tăng thượng tâm thứ ba - nhớ nghĩ tới Tăng