- Thưa đại đức! Đức Thế Tôn đắc thành vô thượng bồ đề tuệ, ngài thiêu hủy tất cả ác pháp ""một cái một"" phải không? Hay là ác pháp còn dư sót chút ít?
- Đức Tối-thượng-giác đã tận diệt tất cả mọi nguyên nhân của nghiệp ác, không còn dư sót, ngài dứt ""một cái một"", tâu đại vương rõ!
- Không còn dư sót bất cứ một nghiệp ác nào, như vậy có nghĩa là ngài chẳng còn bị trả qủa đau khổ, dẫu là một chút ít, có phải thế không, thưa đại đức?
- Đau khổ chút ít ở nơi thân thì có - còn ở nơi tâm thì hoàn toàn không!
- Xin đại đức cho ví dụ cụ thể.
- Vâng! Thưa đại vương! Như một lần nọ, khi Đề-bà-đạt-đa xô tảng đá từ trên núi xuống cố ý làm hại Đức Phật; tảng đá ấy va đụng tảng đá khác, một mảnh nhỏ đã văng trúng chân Đức Phật làm cho chân ngài bị bầm máu sưng lên. Như vậy là Đức Phật bị đau chân. Ngài đau chân, tức là đau ở nơi thân, còn tâm giải thoát của ngài thì chẳng bị đau bao giờ. Một lần khác, tại xứ Veluvana, Đức Phật bị bệnh ra máu, sau đó có ông thầy thuốc dâng thuốc cầm máu cho ngài. Lần khác nữa, do phong đại thịnh, Đức Phật bị bệnh, ngài Ànanda dâng nước nóng cho Đức Phật uống. Cả hai trường hợp sau Đức Phật đều chỉ bị đau chút ít ở nơi thân mà thôi, tâu đại vương!
- Thưa đại đức! Trẫm không đồng ý như thế! Có thọ khổ chút ít vậy tức là còn khổ rồi. Nếu Đức Thế Tôn đã chấm dứt tất cả ác pháp để thành Phật Chánh Đẳng Giác - thì làm gì còn ác nghiệp để phải bị trả quả đau khổ, dầu là chút ít? Trẫm nghi ngờ lắm. Nghi ngờ rằng Đức Thế Tôn thiêu hủy tất cả ác pháp để thành Phật quả là không đúng chăng? Nghi ngờ rằng Đức Chánh Đẳng Giác mà còn thọ khổ bệnh là không đúng chăng? Hai mối nghi ấy mâu thuẫn nhau, là hai khía cạnh chống đối nhau. Vậy nhờ đại đức hãy phá nghi cho trẫm.
- Không có mâu thuẫn đâu, thưa đại vương! Sự thọ khổ do ác nghiệp ở nơi Đức Thế Tôn đã hoàn toàn được tận diệt, đó là điều chắc thật. Còn những thọ khổ khác nó còn có bảy nguyên nhân phát sanh, không phải do quả của nghiệp, thưa đại vương!
- Ây là những nguyên nhân gì?
- Thưa, đó là phát sanh bởi gió, bởi mật, bởi đàm, cơ thể bị chi phối bởi nhiều tâm trạng, bởi thời tiết thay đổi, bởi oai nghi không đều, bởi cơ thể bị nhiều sự co thắt v.v...
- Làm thế nào để phân biệt được sự thọ khổ nào là phát sanh bởi nghiệp và sự thọ khổ nào là không phát sanh bởi nghiệp, thưa đại đức?
- Có thể phân biệt được, tâu đại vương! Sự thọ khổ do bảy nguyên nhân kể trên nó chỉ phát sanh trong hiện tại, còn sự thọ khổ do ác nghiệp nó liên hệ từ quá khứ đến vị lai.
- Xin đại đức giảng giải cho rõ ràng hơn.
- Vâng, ví dụ sự thọ khổ phát sanh bởi gió. Vì phát sanh bởi gió nên nó chỉ phát sanh trọng hiện tại. Trong hiện tại thì sự thọ khổ ấy bị tác động do lạnh quá, do nóng quá, do thọ dụng quá độ, do đứng lâu quá, do ngồi lâu quá, do chạy nhiều quá, do nằm nhiều quá, do làm việc nhiều quá, do cố gắng quá sức .v.v... Sự thọ khổ ấy chỉ phát sanh trong hiện tại, không phát sanh từ quá khứ đến vị lai nên không phải là quả của ác nghiệp, tâu đại vương!
- Sự thọ khổ phát sanh do mật, do đàm, do thời tiết đổi thay, do oai nghi không đều - đều y như thế?
- Thưa, vâng! Nói tóm lại, sự thọ khổ phát sanh do nghiệp quả thì ít hơn, còn sự thọ khổ phát sanh do nhiều nguyên nhân khác trong hiện tại thì nhiều hơn, thưa đại vương!
[*] Theo bộ chú giải Apàdàna, phần Budthapadàna, thời quá khứ Bồ tát xô đá giết chết em trai của mình. Nên đây là nghiệp còn dư sót.( chỗ này dường như có mâu thuẫn)
(Trích soạn từ/Nguồn: Kinh Mi Tiên Vấn Đáp, phần II. Nội Dung Mi Tiên Vấn Đáp, Sự Chuẩn Bị Của Đức Vua Về Những Câu Hỏi MenDaKa, câu 97)
--------
Xem thêm các bài kinh:
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thời Gian Và Không Còn Thời Gian
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nguyên Nhân Của Thời Gian
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thời Gian Tối Sơ?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Có Rồi Không - Không Rồi Có
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Pháp Hành Thì Sao?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tự Nhiên Sanh
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tự Ngã Trong Thân?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nhãn Thức Và Tâm Thức (Cakkhu Vinnana - Mano Vinnana)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Xúc (Phassalakkhana)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Thọ (Vedanalakkhana)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Tưởng (Sannalakkhana)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Tư Tác (Cetanalakkhana)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Tầm (Vitakkalakkhana)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Những Tâm Sở Đồng Sanh
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Về Năm Giác Quan
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Bất Bình Đẳng Sai Khác Của Chúng Sanh Là Do Nghiệp
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Lửa Địa Ngục
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nước Dựa Khí
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Niết Bàn
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Ai Sẽ Đắc Niết Bàn?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Làm Sao Biết Niết Bàn Là Tối Thượng Lạc?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Có Phật Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Phật Là Tối Thượng Tôn Bảo!
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Phật Tối Thắng Như Thế Nào?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thấy Phật
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Khi Chết Ngũ Uẩn Diệt Theo
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Vedagù?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nghiệp Trú Ở Đâu?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Biết Còn Tái Sanh?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Phật Ở Đâu?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Bậc Toàn Giác Biết Tất Cả?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tại Sao Đức Phật Không Giống Cha Mẹ Ngài?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thực Hành Phạm Hạnh (Brahmacàri)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Ai Truyền Cụ Túc Giới Cho Đức Phật?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nước Mắt Nào Là Thuốc? Nước Mắt Nào Là Độc Dược?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tham Luyến Và Dứt Tham Luyến
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Trí Tuệ Ở Đâu?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Luân Hồi (Samsara)
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Diệt Khổ Chưa Đến?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thời Gian Tái Sanh
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nhân Sanh Giác Ngộ
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Điều Lành Nhỏ, Phước Quả Lớn
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Kẻ Trí Làm Điều Ác Tội Báo Nhỏ, Người Ngu Làm Điều Ác Tội Báo Lớn
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Pháp Xuất Thế Gian
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thức, Tuệ Và Sanh Mạng
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nhận Dư Thừa Đồ Cúng Dường Là Hộ Trì Giáo Pháp Phật
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Đức Thế Tôn Có Tâm Đại Bi Hay Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nghi Vấn Về Sự Bố Thí Ba-la-mật
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Bố Thí Hai Mắt Lại Được Thiên Nhãn
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nghi Về Thời Gian Giáo Pháp Tồn Tại
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Đức Thế Tôn Đã Thật Sự Hoàn Tất Mọi Phận Sự Chưa?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tại Sao Có Những Câu Hỏi Mà Đức Thế Tôn Làm Thinh Không Trả Lời?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Chúng Sanh Sợ Hãi Diêm Chúa?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tụng Kinh Paritta Thật Không Có Lợi Ích!
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Oai Lực Của Đức Phật Thua Ma Vương?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Vì Đức Phật Thuyết Pháp Mà Làm Cho Sáu Mươi Vị Tỳ Kheo Hộc Máu Chết!
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tỳ Kheo Tạo Nghiệp Do Không Biết, Tại Sao Lại Không Có Tội?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Đức Thế Tôn Có Lãnh Đạo, Bảo Quản Giáo Hội Tỳ Khưu Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tại Sao Đức Thế Tôn Không Thu Thúc Lục Căn?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Sao Đức Thế Tôn Lại Có Lời Nói Khiếm Nhã?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Cái Cây Có Tâm Ý Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Đức Phật Thuyết Về Bố Thí Là Để Nhận Được Lợi Lộc Cúng Dường?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thế Nào Gọi Là Sa-môn?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Đức Thế Tôn Còn Bất Bình, Sân Hận!
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thần Thông Của Đức Mục-kiền-liên Không Đương Cự Nổi Thần Lực Của Kẻ Giết Ngài?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Về Cư Sĩ A-la-hán
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tại Sao Không Có Hai Đức Phật Xuất Hiện Một Lần?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Người Đã Phạm "Bất Cộng Trụ", Xin Tu Lại, Có Đắc Được Đạo Quả Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Bậc A-la-hán Còn Phạm Giới?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Sao Không Thấy Tử Thi Của Dạ Xoa?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Về Chuyện Bồ Tát Vessantara Bố Thí Vợ Con
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hồi Hướng Phước Có Hiệu Quả Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tại Sao Nhập Niết Bàn Lại Có Hiện Tượng Phi Thường?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Chúng Sanh Nào Có Khả Năng Đắc Đạo?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tại Sao Không Diễn Tả Niết Bàn Một Cách Cụ Thể?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Có Ai Thấy Phật Không?
- Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Đầu Đà Khổ Hạnh Có Ích Lợi Gì?
Bình luận
Quản trị trang
- Chủ quyền của đất nước;
- Các vấn đề về chính trị;
- Các phát ngôn cho mục đích hoặc có dấu hiệu chống lại Đảng, Nhà nước, chia rẽ và gây mất đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo;
- Vi phạm hoặc có dấu hiệu vi phạm chính sách, pháp luật của Nhà nước và thuần phong, mỹ tục của dân tộc.
Cho mục đích trên, chúng tôi tuyên bố có quyền xóa, gỡ bỏ hoặc thực hiện bất kỳ biện pháp nào thuộc quyền của Quản trị trang và Chủ sở hữu; và tố cáo với cơ quan chức năng hoặc thực hiện các biện pháp pháp lý cần thiết để ngăn chặn, xử lý các hành vi vi phạm hoặc hành vi có dấu hiệu vi phạm nêu trên.