Mục lục [Hiển thị]
1. Xác định phương pháp tu tập
- Xác định mình là người tìm học Phật Pháp, chưa phải là người tỏ rõ Phật Pháp. Nếu không thì sẽ không tìm hiểu được, không có tính chất tham khảo mà đang bị dính mắc và bảo thủ vào kiến thức cũ.
- Nếu mỗi chỗ tu một chút thì sẽ chỉ là người đi tìm hiểu, không thể có sự chứng nghiệm; không thể có lòng tin. Phật Pháp phải có lòng tin thì mới có thể chứng nghiệm được.
- Sau khi tìm được phương pháp thích hợp, thì bắt đầu đi vào chuyên sâu, tinh tấn thực hành mới có kết quả.
Ví dụ: Đức Phật chính là thân giáo, khẩu giáo. Khi bắt đầu đi học, Đức Phật đi đến nhiều tìm học các vị thầy ngoại đạo giỏi và đều đạt kết quả cao nhất. Khi đó, Ngài mới khẳng định ở đó không phù hợp, không đúng, không giải thoát và ra đi.
- Nếu chưa trải nghiệm mà đã tán thán hoặc chê bai thì đó là si mê. Phải tự mình trải nghiệm, tận mắt chứng kiến, thực mục sở thị chứ không nghe qua người khác. Phải có cách tiếp cận sự thật, nói lời chân thật.
2. Cách chọn phương pháp tu tập
- Đức Phật có dạy cách chọn thầy để tu tập như sau:
+ Ở đâu không có Pháp mà không có ăn, không nên chào mà lặng lẽ bỏ đi: Tức là Pháp ở đó không đưa đến an lạc, không đưa đến giải thoát, không nuôi mạng sống của mình; không có thức ăn để hằng ngày nuôi mạng sống. Khi phát hiện điều đó thì nên lẳng lặng bỏ đi.
+ Ở đâu có ăn mà không có Pháp thì chào rồi ra đi: Tức là họ nuôi ăn, nhưng không có Pháp tu được giải thoát, thực hành để được sự an lạc thì nên chào rồi ra đi. Chào tức là nhớ đến cái ân.
+ Ở đâu không có ăn nhưng có Pháp thì phải nhẫn mà tu: Tức là không có ăn, thiếu đói nhưng có Pháp giải thoát để thực hành thì nhẫn nhục mà tu tập.
+ Ở đâu vừa có ăn, vừa có Pháp thì đánh đuổi cũng không được đi: Đánh đuổi là nghiệp lực; mình sẽ có những sai phạm, thử thách. Lúc đó phải nhẫn nhục đến tận cùng, sửa lỗi để kiên cố bám lấy Pháp mà tu tập. Vì nơi đó có ăn và có Pháp, đầy đủ nhân duyên mang lại lợi ích giải thoát cho mình.
- Đạo Phật là đạo giác ngộ về khổ, nguyên nhân của khổ và làm thế nào để diệt khổ; là đạo phát triển trí tuệ đến tuyệt đối, giúp sáng suốt trong hiện tại. Cho nên, luôn phải quán sát, sáng suốt trong hiện tại, nhận diện được khổ, không bị mê mờ.
3. Công đức khi nhất niệm nương tựa Tam Bảo
- Nếu nhất niệm nương tựa Tam Bảo, không một chút hướng tâm ra ngoại đạo, tà giáo thì sau khi chết không bị đoạn đường ác.
- Ai cũng cần phước báo, nên tu tập để hồi hướng công đức cho nhau; tích tập công đức lục hòa vì đây là phước báu lớn.
- Nương tựa Tam Bảo để tụng kinh, lễ bái, đi làm phận sự trợ duyên cho người khác, hồi hướng công đức cho hương linh.
- Tạo công đức trì giới nương tựa Tam Bảo để khi chết không bị đọa vào ba đường ác.
Mời các bạn tìm hiểu chi tiết trong video trên!
Các bài nên xem:
Bình luận (15)
Quản trị trang
- Chủ quyền của đất nước;
- Các vấn đề về chính trị;
- Các phát ngôn cho mục đích hoặc có dấu hiệu chống lại Đảng, Nhà nước, chia rẽ và gây mất đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo;
- Vi phạm hoặc có dấu hiệu vi phạm chính sách, pháp luật của Nhà nước và thuần phong, mỹ tục của dân tộc.
Cho mục đích trên, chúng tôi tuyên bố có quyền xóa, gỡ bỏ hoặc thực hiện bất kỳ biện pháp nào thuộc quyền của Quản trị trang và Chủ sở hữu; và tố cáo với cơ quan chức năng hoặc thực hiện các biện pháp pháp lý cần thiết để ngăn chặn, xử lý các hành vi vi phạm hoặc hành vi có dấu hiệu vi phạm nêu trên.
Hue Nguyen
Nguyễn Thị Tỵ
Hòa Hạnh Hoa
Nguyễn Kim Trang
Xuân tâm đan