Văn Kinh

Kinh Các Pháp Kính Trọng Tùy Thuận Khiến Chánh Pháp Trụ Lâu Dài

Sống kính trọng, tùy thuận bậc Đạo Sư, sống kính trọng, tùy thuận Chánh pháp, sống kính trọng, tùy thuận chúng Tăng, sống kính trọng, tùy thuận học giới, sống kính trọng tùy thuận Thiền định.

Kinh: Tôn Thờ Lễ Bái Cúng Dường Xá Lợi Được Làm Thiên Chủ Được Giải Thoát Niết Bàn

Sự lưu lại xá-lợi để các hữu tình cung kính cúng dường đều là lực thiện căn từ bi của Như Lai. Nếu người cúng dường thì ở đời vị lai lìa xa tám nạn, được gặp các Đức Phật, gặp Thiện tri thức, chẳng mất thiện tâm,...

Kinh Pháp Bảo Và Xá Lợi Làm Chỗ Quy Y Cho Chúng Sinh

Đức Phật dầu nhập Niết Bàn, nhưng còn Xá lợi và Pháp Bảo vô thượng thường trụ nơi thế gian, có thể làm chỗ quy y cho chúng sanh.

Kinh Nát Rã Thân Thể Làm Xá Lợi - Lòng Từ Của Đức Phật

Đức Như Lai vì muốn cho chúng sanh tăng trưởng phước đức, nên nát rã thân thể mình thành Xá Lợi để cho chúng sanh cúng dường.

Kinh Thấy Tháp Xá Lợi Tưởng Nhớ Công Đức Giáo Hóa Của Đức Phật - Nhân Sinh Cõi Trời

Phật bảo A-nan: Trong thiên hạ có bốn hạng người đáng được dựng tháp, đốt hương rải hoa, treo phan, kết tụ, trỗi nhạc cúng dường. Bốn hạng ấy là ai? 1. Như Lai, 2. Bích-chi Phật, 3. Thanh Văn, 4. Chuyển luân vương.

Kinh Cúng Dường Xá Lợi Dù Nhỏ Như Hạt Cải Cũng Dẫn Đến Đoạn Tận Được Các Khổ

Vì phước lợi cho hết thảy chúng sanh, mà Phật nhập "hỏa châu tam muội" phá nát "kim cang thân" thành nhiều hạt xá lợi.

Kinh Công Đức Cúng Dường Xá Lợi Một Đồng Tiền Vàng - Bàn Tay Sinh Vàng

Nhờ công đức ấy, từ đó về sau người chẳng bị đọa vào các nẻo dữ, khi sinh ra trong chốn trời người lại thời có tiền vàng hóa hiện trong hai bàn tay, cho đến nay gặp Phật xuất gia đắc đạo.

Kinh: Cúng Dường Xá Lợi Công Đức Bằng Cúng Dường Đức Phật Hiện Thế

Này A Nan! Nếu thấy Xá Lợi của Như Lai thời là thấy Phật, thấy Phật là thấy Pháp, thấy Pháp là thấy Tăng, thấy Tăng là thấy Niết Bàn.

Kinh Những Hạng Người Không Thể Thực Hành Được Pháp Đầu Đà

Đầu đà mười ba pháp kia là nguyên nhân cần thiết, tất yếu cho mọi thành tựu quả vị

Kinh Phật Tử Tại Gia Nhờ Nghe Pháp Thực Hành Mà Đắc Đạo - Nhân Duyên Tiền Kiếp

Trên đời này bất kỳ một thành tựu to lớn nào cũng đều phải được trả giá đánh đổi đầu óc, công phu và thời gian. Chẳng có đầu óc, công phu và thời gian, lẽ nào người cư sĩ tại gia kia lại đạt đạo quả cao siêu

Kinh Cách Tu Tuần Tự Thứ Lớp Của Phật Tử Tại Gia

Đắm say ngũ dục mà tu tập không phải là nhân để đạt đạo. Có đời sống ngũ dục mà không đắm say ngũ dục, cọng với sự tuần tự tu tập theo chánh pháp mới là nhân để đạt đạo

Kinh Tu Pháp Đầu Đà Làm Tấm Gương Cho Chúng Sinh - Lợi Ích Của Pháp Đầu Đà

Một vị sa-môn, một Tỳ-kheo thọ mười ba pháp đầu đà là đã gần kề bên Niết-bàn, lại còn lợi ích cho chúng sanh không kể xiết

Kinh Quả Báo Của Việc Tự Ý Dùng Đồ Dư Của Chúng Tăng

Chúng sanh nầy thời quá khứ ở nước Xá-vệ, xuất gia nơi Phật Ca-diếp làm Tỳ-kheo, vì chúng Tăng khất y thực, cúng dường Tăng, còn dư liền tự dùng. Do tội nầy nên đọa vào địa ngục chịu vô lượng khổ, tội báo địa ngục còn sót lại nên nay vị ấy phải mang cái thân nầy và tiếp tục chịu khổ.

Kinh Quả Báo Của Việc Trộm Vật Để Cúng Dường

Chúng sanh nầy thời quá khứ ở nước Xá-vệ, xuất gia nơi đức Phật Ca-diếp, làm Sa-di giữ vườn cây trái của chúng Tăng, lén trộm bảy trái đem dâng cho Hòa thượng. Do tội ấy nên bị đọa vào địa ngục, chịu khổ vô lượng, tội báo địa ngục còn sót lại nên nay vị ấy phải mang thân nầy và tiếp tục chịu khổ.

Kinh Pháp Quả Báo Của Việc Ăn Đồ Cúng Dường Khi Làm Phận Sự

Chúng sanh nầy thời quá khứ ở nước Xá-vệ, nơi đức Phật Ca-diếp xuất gia làm Sa-di, dùng dao cắt đường phèn cúng dường chúng Tăng, đường dính trên lưỡi dao, lén lấy ăn. Do tội nầy nên bị đọa vào địa ngục, chịu khổ vô lượng, tội báo địa ngục còn sót lại nên nay vị ấy phải mang thân nầy, và tiếp tục chịu khổ.