Văn Kinh

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nguyên Nhân Của Thời Gian

Phàm cái gì có quả thì phải có nhân. Vậy nguyên nhân đâu mà có thời gian quá khứ, hiện tại và vị lai?

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tự Ngã Trong Thân?

Tâu đại vương! Con mắt tiếp xúc với sắc nhưng chưa chắc con mắt ấy biết rõ sắc ấy là xanh, đỏ, trắng, vàng đâu, nếu không có nhãn thức.

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thời Gian Tối Sơ?

Trái chín rụng, hạt rơi xuống thành cây khác, trái khác; và cứ thế tiếp tục đến vô cùng, vô tận. Đại vương có thể nào tìm ra gốc nguồn của trái cây kia chăng?

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Có Rồi Không - Không Rồi Có

Ví như có một giống cây, chưa mọc thì chưa có, đến khi người ta đem giống ấy, trồng tỉa nên cây, hoa, lá, trái. Như thế được hiểu trước đây là không mà bây giờ là có vậy, tâu đại vương!

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Pháp Hành Thì Sao?

Pháp hành này phải được hiểu là những pháp cấu tạo ở trong tâm... Khi có lục căn, lục trần thì có lục xúc. Có xúc thì có thọ, ái, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Tư Tác (Cetanalakkhana)

Trong thế gian này, có một số người tư tác làm điều ác, xui khiến kẻ khác làm điều ác; đến khi chấm dứt thọ mạng, họ đọa vào bốn đường khổ... tư tác này chính là nghiệp

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Hành Tướng Của Tầm (Vitakkalakkhana)

Tầm chính là tìm kiếm. Đi tìm kiếm đối tượng là tầm, tâu đại vương. Ví như con ong bay đi tìm kiếm đóa hoa để hút mật, nó thấy đóa hoa, bay quanh đóa hoa, tìm chỗ để đậu xuống trên đóa hoa

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Thời Gian Và Không Còn Thời Gian

Thời gian thường trải qua ba thì: quá khứ, hiện tại, vị lai. Quá khứ thì vô thỉ (không có khởi đầu) vị lai thì vô chung (không có chấm dứt), nên nói quá khứ, vị lai đều vô cùng, vô tận; còn hiện tại thì chỉ là cái chớp mắt thoáng trôi, đại vương nên có ý niệm về thời gian như vậy.

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Tự Nhiên Sanh

Không có vật gì trên thế gian này mà do tự nhiên sanh cả... chẳng có vật gì do tự nhiên sanh, do tự nó sanh mà do sự kết hợp nhiều yếu tố, nhiều điều kiện khác, tâu đại vương.

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Về Năm Giác Quan

Ngũ căn tức là năm giác quan của con người, phát sanh do nghiệp... Thân tâm là cái chung nhau nhưng năm giác quan sanh ra từ đấy, nó có những chức năng riêng biệt, khác nhau, tâu đại vương!

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp - Nhãn Thức Và Tâm Thức (Cakkhu Vinnana - Mano Vinnana)

Khi nhãn thức sanh khởi thì tâm thức có cùng sanh khởi không? Thưa, có. Vậy cái nào trước, cái nào sau? Nhãn thức sanh trước, tâm thức sanh sau, tâu đại vương!

Ngạ Quỷ Nghe Kinh

... Bấy giờ, Tôn giả A Nậu Lâu Ðà ở Kỳ Viên, tại vườn ông Cấp Cô Độc, thức dậy khi đêm vừa mới sáng, đang tụng đọc pháp cú. Khi ấy, một nữ Dạ xoa, mẹ của Piyankara dỗ cho con nín như sau: Này Piyankara chớ có sinh tiếng động...

Kinh Tăng Nhất A-hàm Tập 2 - Thính Pháp

Tùy thời nghe pháp có năm công đức. Tùy thời lãnh thọ chẳng mất thứ lớp. Thế nào là năm? Ðiều chưa từng nghe sẽ được nghe; điều đã được nghe, đọc tụng lần nữa; cái thấy không bị tà, lệch; không có hồ nghi; liền hiểu nghĩa thậm thâm.

Kinh Tăng Chi Bộ Tập 2 - Nghe Pháp

Nghe pháp có năm lợi ích này. Thế nào là năm? Được nghe điều chưa nghe, làm cho trong sạch điều được nghe, đoạn trừ nghi, làm cho tri kiến chánh trực, làm cho tâm tịnh tín.

Kinh Bồ-Tát Bản Hạnh - Công Đức Nhiễu Tháp

Bà-la-môn này gặp Phật, liền vui mừng, nhiễu Phật một vòng với tâm thanh tịnh. Nhờ công đức ấy, từ nay đến hai mươi lăm kiếp về sau, ông ta không bị đọa vào đường ác

Kinh Mi-tiên vấn đáp, câu số 177: Đầu đà khổ hạnh có ích lợi gì? (Trích đoạn)

Người muốn thực hành hạnh đầu đà cần có mười đức tính và 28 đức tính cao thượng siêu việt của mười ba pháp đầu đà khổ hạnh

Kinh Đại Ca Diếp Vấn Đại Bảo Tích Chánh Pháp - Gieo Nhân Gì Để Được Tâm Tướng Nhu Hòa, Dịu Dàng?

Này Tôn giả Ca-diếp! Bốn pháp này làm cho các Bồ-tát được tướng nhu hòa dịu dàng.

Kinh Niệm Xứ (Tứ Niệm Xứ) - Thân Hành Niệm (Ngoại)

Này các Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời...Trung Bộ Kinh - Tập 1

Kinh Phật Bản Hạnh Tập - Tuần Lễ Thứ Nhất Sau Khi Đức Phật Thành Đạo - Suy Niệm Về 12 Nhân Duyên

Ngài nhất tâm chánh niệm, xuất khỏi chánh định, ngồi nơi tòa Sư tử, đêm đầu tiên Ngài quán sát mười hai nhân duyên. Kinh Phật Bản Hạnh Tập.

Kinh Tha Hóa Tự Tại Thiên

Sáu ngàn năm ở nhân gian bằng một ngày một đêm trên cõi trời Tha hóa tự tại. Ba mươi ngày như vậy là một tháng; mười hai tháng là một năm. Chư Thiên tha hóa tự tại thọ một vạn sáu nghìn năm.

Kinh Tám Pháp Vi Diệu Của Cư Sĩ Ugga

Này Tỷ-kheo, hãy thọ trì rằng gia chủ U-ga, người Tỳ-xá-ly, được thành tựu tám pháp vi diệu chưa từng có này. Kinh Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 4

Kinh Chuyện Pháp Tối Thượng - Cách Quán Niệm Để Giữ Pháp Quy Y Tam Bảo

Ðức Thế Tôn, khi ở Tinh xá Kỳ Viên, gần Xá-vệ, đã thuyết pháp thoại này. Vì ai, pháp thoại này được đề cập? Vì năm trăm người bạn của vị triệu phú Cấp Cô Ðộc

Kinh Ma-ha-nam - Các Đức Tính Của Người Phật Tử Chân Chính

Ai quy y Phật, này Ma-ha-nam, quy y Pháp, quy y chúng Tăng. Cho đến như vậy, này Ma-ha-nam, là người cư sĩ.

Kinh 10 Niệm Đưa Đến Giác Ngộ Giải Thoát

Đức Phật dạy về mười niệm đưa đến giác ngộ giải thoát: niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, niệm Giới, niệm Thí, niệm Thiên, niệm Hơi thở ra, Hơi thở vô, niệm Chết, niệm Thân, niệm An tịnh.

Kinh Quả Báo Bố Thí Của Trưởng Giả - Giữ Niệm Quy Y, Trì Giới, Phát Tâm Bồ Đề

Suốt đời không sát sanh, không trộm cắp, không dâm dục... không bằng có người đối với mười phương thế giới cùng khắp mọi nơi chốn phát tâm Bồ Đề thực hành tâm đại từ

Kinh Bát Đại Linh Tháp Danh Hiệu

Tám linh tháp đó là gì? Thứ nhất vườn Long-di-nhĩ trong thành Ca-tỳ-la là sanh xứ của Phật. Thứ hai, dưới cây Bồ-đề, bên bờ sông Ni Liên thuộc nước Ma-già-đà...

Kinh Danh Hiệu Năm Mươi Ba Đức Phật Đời Quá Khứ

Sau khi Đức Như Lai vừa nhập diệt, trong khoảng hai mươi tám vạn dặm ở cõi Diêm-phù-đề, đã tạo lập mười ngôi tháp để thờ. Người nào kính lễ các tháp ấy thì được vô lượng phước đức, sau khi bỏ thân, không bị đọa trong ba đường ác.

Kinh Ngang Bằng Với Phạm Thiên - Cha Mẹ Xứng Đáng Được Cúng Dường

Đức Phật bảo các thầy Tỷ-kheo: Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên.

Kinh Ma Ha Ma Da - Đức Phật Độ Cho Mẹ

"...Phật bảo Đồng tử Văn-thù-sư-lợi: Ông nên đến gặp mẹ Ta và nói rằng Ta đang ở đây, mong bà hãy cung kính đảnh lễ Tam Bảo. Dùng bài kệ này nói cho bà..."

Kinh Quy Y Tam Bảo - Đệ Nhất Đức

Có ba đức tự quy y. Thế nào là ba? Nghĩa là quy y Phật, đức thứ nhất; quy y Pháp, đức thứ hai; quy y Tăng, đức thứ ba.