Như vầy tôi nghe. Một thời đức Thế Tôn đang đi du hành tại nước Câu-tát-la (Kosala) cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị, và đến tại Sa-la-bà-đề (Sàlavatikà-một làng có dãy cây tala bao bọc). Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Lô-già (Lohicca) ở tại Sa-la-bà-đề, một chỗ dân cư đông đúc, cây cỏ, ao nước, ngũ cốc phong phú, vốn là đất đai của vua, sau vua Ba Tư Nặc (Pasenadi) cấp cho để hưởng một phần lợi tức.
Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Lô-già khởi lên ác kiến sau đây: "Ở đời, có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chứng được thiện pháp, sau khi chứng được thiện pháp không nên nói cho người khác biết, vì có ai lại làm giúp cho ai được? Ví như một người sau khi cắt sợi dây cũ trói buộc, lại tự làm một sợi dây mới khác nữa. Ta nói sự thành tựu là ác pháp, tham pháp vì có ai lại làm giúp cho ai được?".
Bà-la-môn Lô-già nghe đồn: “Sa-môn Go-ta-ma là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đang du hành tại nước Câu-tát-la, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị, nay đã đến Sa-la-bà-đề. Những tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Sa-môn Go-ta-ma: "Ngài là bậc Thế Tôn, A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Ngài đã tự chứng ngộ thế giới này với Thiên giới, Ma giới, Phạm thiên giới, với các chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài Người, tự mình chứng ngộ với thắng trí rồi hiển thị cho mọi loài được biết. Ngài thuyết pháp, sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, trình bày phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, thanh tịnh. Lành thay, nếu được yết kiến một vị A-la-hán như vậy"”.
Bà-la-môn Lô-già nói với He-si-ka (Bhesika), người hớt tóc:
- "Này thiện nhân He-si-ka, hãy đi đến Sa-môn Go-ta-ma thay mặt ta hỏi thăm Sa-môn Go-ta-ma có được ít bệnh ít não, khinh an, khí lực sung mãn, lạc trú không: "Tôn giả Go-ta-ma, Bà-la-môn Lô-già hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít não, khinh an, khí lực sung mãn, lạc trú không?" và nói thêm: "Mong Thế Tôn nhận lời của Bà-la-môn Lô-già sáng mai đến dùng cơm cùng với đại chúng Tỷ-kheo!"
- Tôn giả, xin vâng!
He-si-ka người hớt tóc vâng theo lời của Bà-la-môn Lô-già đến bạch thỉnh mời Thế Tôn. Đức Thế Tôn im lặng nhận lời.
… Rồi He-si-ka, người hớt tóc bạch Thế Tôn:
- Bà-la-môn Lô-già có khởi lên ác kiến sau đây: "Ở đời có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chứng được thiện pháp, sau khi chứng được thiện pháp, không nên nói cho người khác biết, vì có ai lại làm giúp cho ai được? Ví như một người, sau khi cắt sợi dây trói buộc, lại tự làm một sợi dây mới khác nữa. Ta nói sự thành tựu là ác pháp, tham pháp. Vì có ai lại làm giúp cho ai được"? Bạch Thế Tôn, lành thay, nếu Thế Tôn có thể giúp Bà-la-môn Lô-già trừ ác kiến ấy!
- Này He-si-ka, việc ấy có thể được. Này He-si-ka, việc ấy có thể được.
Sáng hôm sau, Thế Tôn đến tại cư xá của Bà-la-môn Lô-già, khi đã đến liền ngồi trên chỗ đã soạn sẵn. Bà-la-môn Lô-già tự tay làm cho chúng Tỷ-kheo với đức Phật là vị cầm đầu, thỏa mãn với những món thượng vị, loại cứng loại mềm. Bà-la-môn Lô-già, sau khi biết Thế Tôn dùng cơm xong, tay đã rời khỏi bát, liền lấy một ghế ngồi thấp khác và ngồi xuống một bên. Rồi Thế Tôn nói với Bà-la-môn Lô-già:
- Này Lô-già, có thật chăng, Ngươi khởi lên ác kiến như sau: "Ở đời, có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chứng được thiện pháp, sau khi chứng được thiện pháp, không nên nói cho người khác biết, vì có ai lại làm giúp cho ai được? Ví như một người sau khi cắt sợi dây cũ trói buộc, lại tự làm một sợi dây mới khác nữa. Ta nói sự thành tựu ấy là ác pháp, tham pháp. Vì có ai lại làm giúp cho ai được?".
- Vâng phải, Tôn giả Go-ta-ma!
- Này Lô-già, Ngươi nghĩ thế nào? Có phải Ngươi ở tại Sa-la-bà-đề?
- Vâng phải, Tôn giả Go-ta-ma!
- Này Lô-già, nếu có người nói: "Bà-la-môn Lô-già sống ở Sa-la-bà-đề. Hãy để Bà-la-môn Lô-già hưởng một mình mọi sản phẩm của Sa-la-bà-đề, không cho một ai khác". Người nói vậy là người gây chướng ngại cho ai sống tùy thuộc vào Ngươi, có phải không?
- Tôn giả Go-ta-ma, là người gây chướng ngại.
- Này Lô-già, đã là người gây chướng ngại, người ấy có phải là người có từ tâm nghĩ đến lợi ích cho những người kia?
- Tôn giả Go-ta-ma, là người không có từ tâm nghĩ đến lợi ích.
- Đã không có từ tâm nghĩ đến lợi ích, người ấy an trú từ tâm hay an trú hại tâm?
- Tôn giả Go-ta-ma, hại tâm!
- Khi an trú hại tâm, như vậy là chánh kiến hay tà kiến?
- Tôn giả Go-ta-ma, là tà kiến!
- Này Lô-già, Ta nói rằng, một người tà kiến sẽ sanh vào một trong hai ác thú sau đây: địa ngục hay súc sanh.
Này Lô-già, Ngươi nghĩ thế nào? Có phải vua Ba-tư-nặc Câu-tát-la (Pasenadi Kosala) ở tại Ca-Thi, Câu-tát-la (Kasi, Kosala) không?
- Tôn giả Go-ta-ma, vâng phải!
- Này Lô-già, nếu có người nói: "Vua Ba-tư-nặc Câu-tát-la sống ở Ca-Thi, Câu-tát-la. Hãy để vua Ba-tư-nặc Câu-tát-la hưởng một mình mọi sản phẩm của Ca-Thi, Câu-tát-la, không một ai khác". Người nói như vậy có phải là người gây chướng ngại cho những ai sống tùy thuộc vào vua Ba-tư-nặc Câu-tát-la, có phải không?
- Tôn giả Go-ta-ma, là người đã gây chướng ngại.
- Này Lô-già, đã là người gây chướng ngại, người ấy có phải là người có từ tâm nghĩ đến lợi ích cho những người kia hay là người không có từ tâm nghĩ đến lợi ích cho những người kia.
- Tôn giả Go-ta-ma, là người không có từ tâm nghĩ đến lợi ích.
- Đã không có từ tâm nghĩ đến lợi ích, người ấy an trú từ tâm hay an trú hại tâm?
- Tôn giả Go-ta-ma, hại tâm!
- Khi an trú hại tâm, như vậy là chánh kiến hay tà kiến?
- Tôn giả Go-ta-ma, là tà kiến!
- Này Lô-già, ta nói rằng, một người tà kiến sẽ sanh vào một trong hai ác thú sau đây: địa ngục hay súc sanh.
Này Lô-già, cũng vậy nếu có người nói: "Ở đời có vị Sa-môn hay Bà-la-môn chứng được thiện pháp, sau khi chứng được thiện pháp, không nên nói cho người ta biết, vì có ai lại làm giúp cho ai được? Ví như một người cắt sợi dây cũ trói buộc, lại tự làm một sợi dây mới khác nữa. Ta nói sự thành tựu là ác pháp, tham pháp. Vì có ai lại làm giúp cho ai được?" Người nói vậy gây chướng ngại cho những thiện nam tử đến với pháp luật do đức Như Lai giảng dạy và chứng được những quả vị thù thắng đặc biệt như Dự lưu, Nhất lai, Bất lai hay A-la-hán quả. Người nói vậy cũng gây chướng ngại cho những vị đang làm cho thành tựu sự tái sanh lên các cõi trời để được sanh làm chư Thiên. Đã là người gây chướng ngại, người ấy không có từ tâm nghĩ đến lợi ích, người ấy an trú hại tâm; và đã an trú hại tâm tức thuộc về tà kiến. Và này Lô-già, ta nói rằng một người có tà kiến sẽ sanh vào một trong hai ác thú sau đây: địa ngục hay súc sanh.
Bà-la-môn Lô-già nghe Đức Phật chỉ dạy hoan hỷ tín thọ đảnh lễ Đức Phật.
(Trích soạn từ: kinh Trường Bộ, tập 1)
----------
Xem thêm các bài kinh:
- Kinh Chấp Nhận - Chánh Kiến Nhân Sanh Cõi Trời - Tà Kiến Nhân Sanh Địa Ngục
- Kinh Tà Kiến
- Kinh Do Tham Sân Si
- Kinh Tưởng Điên Đảo - Các Pháp Đưa Đến Tăng Trưởng Tham Sân Si Tà Kiến
- Kinh Tệ-túc - Tức Giận, Lừa Gạt, Tự Trọng - Nguyên Nhân Khiến Chấp Chặt Vào Tà Kiến
- Kinh Lohicca (Kinh Lô-Già) - Tà Kiến - An Trú Hại Tâm “Không Nên Chia Sẻ Pháp”
- Kinh Du Sĩ Ngoại Đạo - Quán Tưởng, Tác Ý Khiến Tăng Trưởng, Diệt Trừ Tham Sân Si Tà Kiến
- Kinh Nguyên Nhân Khiến Cho Tổn Giảm - Người Có Chánh Kiến Thì Tà Kiến Bị Tổn Giảm
- Kinh Chánh Tri Kiến - Tuệ Tri Về Tứ Diệu Đế
- Kinh Chánh Tri Kiến - Tuệ Tri Đoạn Diệt Lậu Hoặc
- Kinh Chánh Tri Kiến - Tuệ Tri Đoạn Diệt 12 Nhân Duyên
- Kinh Chánh Tri Kiến - Tuệ Tri Về Thức Ăn
- Kinh Chánh Tri Kiến - Tuệ Tri Về Thiện Và Bất Thiện
Bình luận
Phản hồi cho Hủy bỏ
Quản trị trang
- Chủ quyền của đất nước;
- Các vấn đề về chính trị;
- Các phát ngôn cho mục đích hoặc có dấu hiệu chống lại Đảng, Nhà nước, chia rẽ và gây mất đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo;
- Vi phạm hoặc có dấu hiệu vi phạm chính sách, pháp luật của Nhà nước và thuần phong, mỹ tục của dân tộc.
Cho mục đích trên, chúng tôi tuyên bố có quyền xóa, gỡ bỏ hoặc thực hiện bất kỳ biện pháp nào thuộc quyền của Quản trị trang và Chủ sở hữu; và tố cáo với cơ quan chức năng hoặc thực hiện các biện pháp pháp lý cần thiết để ngăn chặn, xử lý các hành vi vi phạm hoặc hành vi có dấu hiệu vi phạm nêu trên.