[Video] Từ thiện - kết duyên Bồ Đề cho người nhận | Trạch Pháp thường kỳ ngày 20/3 Tân Sửu

1. Chia sẻ về việc từ thiện

1.1. Giải thích về “từ thiện”

- Từ là tâm từ bi, thiện là việc làm thiện, mang tâm từ bi làm các việc thiện giúp đời. Từ thiện là những việc làm trao yêu thương cho người khác. 

- Việc làm từ thiện phải có được kết quả là thành tựu được tâm từ bi của bản thân. Và chính tâm từ bi, tâm yêu thương sẽ có kết quả hạnh phúc.

1.2. Các việc làm từ thiện

Việc làm từ thiện trong nhà Phật chia làm ba phần:

- Tài thí: Tức là mang tiền, gồm tiền mặt, các vật dụng được mua bằng tiền phù hợp với người nhận. Từ thiện này phù hợp với tâm thiện cho cuộc sống của người nhận.

- Nội thí: Bố thí bằng công sức, bằng máu thịt của bản thân (Ví dụ: hiến máu, hiến tạng).

- Bố thí vô úy: 

+ Tức là cứu khổ ban vui: Nếu chúng sinh đang có khổ gì, ta khiến cho họ bớt khổ.

+ Trong bố thí vô úy thì bố thí cao tột đó là giúp cho họ giác hiểu, dừng việc ác, làm việc thiện.

+ Trong nhà Phật đặt nặng bố thí vô úy, đã bố thí vô úy được thì tài thí, nội thí cũng bố thí được.

1.3. Việc làm từ thiện đối với người đi từ thiện

- Việc làm từ thiện của người đệ tử Phật có hai Pháp:

+ Pháp phương tiện.

+ Pháp chân đế.

- Đối với người đi từ thiện, có hai yếu tố:

+ Đi làm từ thiện phải mang lại lợi ích cho bản thân trong kiếp này, nhiều kiếp về sau và được mọi người yêu quý.

+ Việc từ thiện phải thật thiện, mang tới tính chất thoát khỏi tâm bất thiện. Khi ta thoát khỏi tâm bất thiện thì lợi ích cho số đông.

- Muốn cho mọi người có được hạnh phúc lâu dài, giác ngộ nhân quả, bản thân người đi từ thiện phải giác ngộ - hiểu sâu, hiểu rõ bản chất của vấn đề để không coi thường ai.

1.4. Việc làm từ thiện đối với người nhận

- Theo tinh thần đạo Phật, bố thí phải cứu khổ, ban an vui, giúp người giác ngộ, bỏ ác làm lành.

- Bố thí vô úy ở chỗ thấp là giúp người nhận khỏi chỗ khổ, nhưng ta cần phải bố thí cao hơn là giúp họ có nhân duyên hiểu được nhân quả, từ bỏ việc ác, làm việc thiện thì mới thực sự là cứu khổ.

1.5. Mối liên hệ giữa người cho và người nhận

Khi có giác ngộ, ta bố thí và cũng kết duyên với nhận vì người cho với người nhận bao giờ cũng có một phần kết duyên đó là tâm. 

- Nếu mong người nhận có nhân duyên giác ngộ Phật Pháp thì kiếp sau gặp lại đúng trong nhân duyên ta giúp cho họ giác ngộ. 

- Nếu mong người nhận được miếng ăn để bớt khổ thì khổ người ta lại đến chỗ người cho bằng tài vật. Thế nhưng quan trọng là lúc tâm người nhận giao duyên với người cho có nằm trong tâm biết ơn không:

+ Nếu nằm trong tâm biết ơn thì kiếp sau người nhận sẽ là người ơn nghĩa với người cho.

+ Nếu nếu khởi tâm tham thì kiếp sau gặp lại ta cho họ nhưng họ luôn tham với mình.

2. Trả lời câu hỏi

Câu hỏi 1: Hỏi về việc nấu cháo từ thiện. 

Câu hỏi 2: Có một số người nói, hội từ thiện đi làm từ thiện muốn được phước thì phải để cho những người thực sự nghèo khổ và người đang lâm bệnh tự tìm đến hội từ thiện để xin hội giúp đỡ thì mới có phước; còn nếu hội từ thiện tự tìm đến người để giúp thì lại làm tổn phước. Cho nên không biết rõ nên làm như thế nào để tốt cho tất cả hội từ thiện.

Vậy trong trường hợp nào sẽ đến để gieo duyên và giúp đỡ cho họ hay phải để họ tự tìm đến để hội giúp? Và làm thế nào để đúng đạo và tốt cho bản thân cũng như gia đình?

Mời các bạn tìm hiểu chi tiết trong video trên!