Kính thưa quý đạo hữu!
Trong nhà Phật, không có bất cứ cái gì là tự nhiên sinh cả, mà do nhiều yếu tố, nhiều nhân duyên mới có thể cấu thành một sự vật, sự việc.
Ví dụ chùa Ba Vàng không thể tự nhiên sinh, mà đó là do nhân duyên tu tập của Thầy từ nhiều kiếp trước, nhân duyên của chúng ta đối với Pháp, nhân duyên của chúng ta đối với Thầy, nhân duyên của những người cúng tiền để xây chùa, nhân duyên của những người công nhân về chùa làm,... vô số nhân duyên mới tạo nên một sự việc này.
Nhân duyên gì có chùa to Phật lớn
Có những người nói rằng: “Đi tu hành mà có chùa to, Phật lớn là sai”. Bây giờ xét nhân duyên, nếu trên đỉnh đồi này mà làm nhà tranh, vách nứa thì 2-3 tháng phải làm lại một lần. Bởi vậy, nhân duyên vì thời tiết nên phải xây kiên cố; nhân duyên của hội chúng đông đảo nghe pháp nên chùa phải to; nhân duyên của đại chúng cúng dường thì phải có quạt mát và ánh sáng khi mình nghe Pháp cho thân được an ổn; nhân duyên của những người bạn sẽ được chúng ta khuyến hóa để họ lên chùa;... Tất cả đều là do nhân duyên của các Phật tử chúng ta nên mới có ngôi chùa này, gọi là trùng trùng duyên khởi.
Chúng ta không thể lấy 1 ý kiến của chúng ta là do Thầy tham danh nên mới có chùa to được. Cái đó là nằm ngoài nhân duyên. Ví dụ, bây giờ tôi có nhân duyên tham danh thì có làm Tổng bí thư được không? Nếu tôi không có nhân duyên với tất cả đất nước này, không có nhân duyên kinh tế, không có nhân duyên giáo dục tất cả,... không có nhiều nhân duyên thì làm sao tôi làm Tổng bí thư được?
Vì vậy, khi chúng ta chưa thấu suốt hết các nhân duyên thì chúng ta đừng vội phát ngôn. Chúng ta chỉ thấy rằng đây là thiện thì chúng ta làm theo thôi, để chúng ta không phải mắc sai lầm.
Các bài nên xem:
Ai là bạn thân của bạn?
Tu thế nào để oan gia hóa giải oán kết?
Phật tử không nên tranh biện Pháp với những người ác giới!
Bình luận